هيمو

19- شوال 1442 ه‍  قال لي صاحبي: أمحزون انت لما يصيب المسلمين من كوارث في ارجاء العالم؟   قلت: ولما لا؟. إن الطعنة التى تصيب أحدهم فى الفلبين أتأوه لها في القاهرة.  فكيف إذا اشتعلت النار فى دار الجار؟.  قال اتعلم ما يفلسف به رجال الدين اليهودى هذه المأسي، يقولون: إننا نرد الصاع صاعين لما فعله السبف الإسلامي قديما بمعارضيه.  قلت: كذبوا والله لقد كان الإسلام في عنفوان قوته رحيما رقيقا، وكما قال غوستاف لوبون: إن العالم لم يعرف فاتحا ارحم من العرب، ولو شاء لاباد طوائف كبيرة وصغيرة، وحاشاه ان يفعل، فما تلك خطته ولا تلك سيرته، ولو فعل لسكت التاريخ مستكينا كما سكت لأبادة المسلمين في الأندلس ولأبادهم في الشطر الشرقي للأتحاد السوفيتى حيث تذوب الأمة الإسلامية في آسيا الشيوعية، إن المسلمين كانوا ومازالوا ارق أهل الارض ولا يزالون كذلك ما بقوا في كل صلاة يرددون هذه العبارة النبيلة: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.  ياصاح،  إن رجال الدين هؤلاء يسترون فشلهم فى ترشيد الحضارة الحديثة بإعانة الاستعمار  العالمي علي ضرب الإسلام.  إن السيف الإسلامي المزع...

18-شوال 1442 ه‍  تداعت الخواطر في نفسي وانا انظر إلي تمثال الامبراطور قسطنطين فى مدينة قسطنطينة.. وقلت:  لقد بدأت مراحل تعليمي فى مدينة الاسكندرية، أى فى بلد يحمل اسم الاسكندر اليوناني، وها انا أعمل فى بلد يحمل اسم القيصر اليوناني.  وقد كان فى الإمكان ان يظل الوجود الأوربي فى بلادنا دهرا لولا ان الإسلام طهر القارتين القديمتين آسيا وافريقيا من الجنس الزاحف ورده من حيث جاء ومع ذلك فقد بقيت الأسماء القديمة لها دلالتها ولها ايحاؤها.  إننا لم نفكر فى تغييرها ولكن الاوربيين لم يحاولوا تغيير انفسهم والتوبة من مظالمهم، وكأنهم يرون أن الارض كلها مباح لهم وان اهلها كانوا عبيد الأجداد فليبقوا عبيد الاحفاد.  إن هذا الاصرار ازداد حدة بعد ان اعتق الروم النصرانية وبدل ان يغيروا طباعهم مع التعاليم الجديدة لبسوا حلة الحمل الوديع علي حقيقة ذئب مفترس،  وهيهات ان تنطلي الخدعة، فإن الأنياب الحادة والعواء الرهيب فضحا طبيعة الوحش المختفي، وأيقن الناس ان الروم لم ينتصروا وإنما ترومت النصرانية.  وإن الاوربيين إجمالا يريدون الاستمرار في سياسة الاغتصاب والاحتياج او إنهم ما آمنوا...

15- شوال 1442ه‍  يقال للدابة حين لا يربطها حبل ولا يقفها قيد إنها سائبة او حبلها علي الغارب. فهى تنطلق كيف تشاء فماذا يقال للجماعة حين لا تربطها كلمة ولا تضبطها عقيدة ولا تقفها حدود من أخلاق أو تقاليد.  إن الشاكين من هذا الوضع سموا ذلك تسيبا والسيبان أو التسيب كلمات عربية صحيحة، ولكنها ليست معان عربية، ولا عرفا موروثا، وعندما نزنها بموازين الدين نجد كتابنا يعدوها من معالم المجون والعصيان.  وتدبر قوله تعالي؛« ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا». إن الجملة الأخيرة تدل علي ان الأمر الفرط أو الوضع السائب أو المجتمع المحلول يكون ثمرة غفلة القلب واتباع الهواى سواء كان ذلك في احوال النفس أم في اخلاق الجماعة.  والحق ان الأمة الإسلامية ابق الأمم عن هذا الانفراط في عقدها أو التسيب في شؤونها او الفوضى في علاقاتها، لو انها وفيه لدينها وقائمة على نهجه ويبدأ ذلك كله باحترام الكلمة وإحاطتها بإطار من الجد والصرامة، وفى الحديث الشريف «إذا حدثك أخوك بكلمة ثم التفت فهى أمانة»، وفى الحديث ايضا:« المجالس امانات»  .  ويقول الله سبحانه في وصف المؤمنين:« وال...

14-شوال 1442 ه‍  دخل المجلس وهو يقول:  انا عائد بعد ما درست للطلاب، أن المادة لا تفنى ولا تستحدث.  قلت له:  أننى سمعت هذا الكلام وانا طالب، واحسب أنه الان قد ظهر زيفه.  قال:  كلا هذا هو العلم.  قلت:  إذا كنت انا وانت قديمين فاين كنا من مائة عام؟  ما أظننا إلا حادثين بالميلاد.  قال:  مادتنا قديمة، لعلنا كنا ترابا في مكان ما من الأرض وقطرات ماء في مكان ما من البحار أو الأنهار، أما ميلادنا فليس إلا تغييرا في صورة الوجود.  قلت:  وارواحنا وخصائصنا الفكرية العاطفية، انني احس انها محدثة يقينا.  قال:  الافكار والمشاعر ليست إلا تفاعلات مادية لا قيمة لها،  والروح خرافة.  قلت:  فالاصدق جدلا ان ما حدث هو تحولات في مادة قديمة وليس إيجاد من عدم، لكن من المحول؟  من الذى حول التراب إلي بصل وجرجير، ثم إلي قردة وحمير، ثم إلي هذا الإنسان الخطير.  ان هذا التحول يحتاج إلي مؤهلات رفيعة القدر.  قال:  ماذا تعني؟.  قلت: علي جانبي وجهي اذنان بهما اجهزة استقبال معقدة، وفي الوجه عينان بهما اجهزة تصوير...

آلَلَهّمً فُآطِر آلَسِمًوٌآتٌ وٌآلَأرض، عٌآلَمً آلَغُيَبً وٌآلَشُهّآدٍةّ، ذِآ آلَجّلَآلَ وٌآلَإکْرآمً، إنِيَ أعٌهّدٍ إلَيَکْ فُيَ هّذِهّ آلَحًيَآةّ آلَدٍنِيَآ، وٌأشُهّدٍکْ وٌکْفﮯ بًکْ شُهّيَدٍآ: أنِيَ أشُهّدٍ أنِ لَآ إلَهّ إلَآ أنِتٌ وٌحًدٍکْ لَآ شُريَکْ لَکْ، وٌأنِ مًحًمًدٍآ عٌبًدٍکْ وٌرسِوٌلَکْ، وٌأشُهّدٍ أنِ وٌعٌدٍکْ حًقُ، وٌلَقُآءکْ حًقُ. وٌآلَجّنِةّ حًقُ. وٌآلَنِآر حًقُ. وٌأنِ آلَسِآعٌةّ آتٌيَةّ لَآ ريَبً فُيَهّآ. وٌأنِکْ تٌبًعٌثً مًنِ فُيَ آلَقُبًوٌر.  وٌأنِکْ إنِ تٌکْلَنِيَ إلَيَ نِفُسِيَ تٌکْلَنِيَ إلَيَ ضعٌفُ وٌعٌوٌرةّ وٌذِنِبً وٌخِطِيَئةّ وٌأنِيَ لَآ أثًقُ إلَآ بًرحًمًتٌکْ.  فُآغُفُر لَيَ ذِنِوٌبًيَ کْلَهّآ وٌتٌبً عٌلَيَ إنِکْ أنِتٌ آلَتٌوٌآبً آلَرحًيَمً...

الحمد لله. اللهم ربنا لك الحمد بما خلقتنا ورزقتنا، وهديتنا وعلمتنا، وأنقذتنا وفرجت عنا.  لك الحمد بالإيمان، ولك الحمد بالإسلام، ولك الحمد بالقرآن.  ولك الحمد بالأهل والمال والمعافاة.  كبت عدونا.  وبسطت رزقنا وأظهرت أمننا.  وجمعت فرقتنا.  وأحسنت معافاتنا.  ومن كل ما سألناك ربنا أعطيتنا.  فلك الحمد علي ذلك حمدا كثيرا.  لك الحمد بكل نعمة أنعمت بها علينا في قديم أو حديث،  أو سر أو علانية، أو خاصة أو عامة، أو حي أو ميت،  أو شاهد أو غائب. لك الحمد حتى ترضي، ولك الحمد إذا رضيت.  وصلى الله على نبينا محمد وعلي آله وصحبه وسلم.