هيمو

منذ اكثر من عشر سنوات، وانا أمش فى أحد احياء القاهرة الشعبية، سمعت آذن المغرب، دخلت المسجد، كان هناك اربعة صفوف من المصلين، وبعد الصلاة وقف شاب ملتحى يرتدي ثوب ابيض ويغطى رأسه بشال ابيض، وقال للناس وهو يشير لهم بيده ان يكون يمكثوا قليلا، فجلست لأستمع لما يقول، ونظرت حولى فوجدت خمسة أو ستة شباب آخرون يرتدون الثياب البيضاء ويغطون رؤسهم مثله، قال الشاب بعد ان حمد الله وأثنى عليه: يا مسلمون نحن سنذهب فى جولة حول المسجد ندعو فيها الناس إلى الصلاة فى المسجد، فمن يريد الخروج معنا يرفع يده، بعض الناس رفع يده واكثر الناس لم ترفع.  والله... فرحت جدا لأن هناك مثل هذا الشباب واستبشرت خيرا، وسوف يزداد عدد المصلين فى المسجد.  سألت واحد منهم وانا اشجعهم: الله ينور ياشيخ ولكن ما هذه المهمة التى تدعون لها؟ قال: نحن نبلغ الناس دينهم وندعو الناس للصلاة وان ياتوا إلى المسجد يصلون فى جماعة ( دعوة إسلامية)، وسلمت عليه واستمريت فى طريقي.  ومنذ اسبوع كنت امر بنفس المكان فى الحى الشعبى وكان وقت صلاة المغرب ودخلت المسجد لأصلى، ولم أجد غير صفين من المصلين.  وبعد الصلاة وقف شاب يرتدى ثوب ابيض و...

13محرم 1444ه‍  ~ عن معاوية بن صالح، قال: حدثنى سليم بن عامر ( أبو يحيي) قال: سمعت أبا أمامة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حجة الوداع على ناقة جدعاء وهو يقول: أيها الناس فقال رجل من قوم آخر: ماذا يقول؟ وماذا يريد أن يقول؟ فقال: ألا تسمعون؟ أطيعوا ربكم وصلوا خمسكم، وأدوا زكاة أموالكم، وأطيعوا ولاة أمركم، تدخلوا جنة ربكم، قال: فقالوا له: ابن كم كنت حين سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟. قال:  ثلاثين سنة.  ~ عن جابر بن عبد الله قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال: إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا، فى شهركم هذا فى بلدكم هذا، ألا إن كل شئ من أمر الجاهلية تحت قدمى موضوع ودماء أهل الجاهلية موضوعة، وأول دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا فى بنى سعد فقتلته هذيل، وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضع ربا عباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله، فاتقوا الله فى النساء، فإنكم أخذتموهن بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله تعالى وإن لكم عليهن الا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وإنى قد...

عن سعيد بن مزاحم قال: ثنا كلثوم بن جبر قال: بلغنى أن عمر بن الخطاب كان يصيح فى أهل مكة ويقول: يا أهل مكة، أوقدوا ليلة هلال المحرم فأضؤوا فجاجكم لحجاج بيت الله، واحرسوهم ليلة هلال المحرم حتى يصبحوا  ~ ثنا سعيد بن مزاحم بن أبى مزاحم قال: إن عمر بن عبد العزيز _ كتب معه إلى عبد العزيز بن عبد الله: إن عمر بن الخطاب أمر أهل مكة بأن يوقدوا ليلة هلال المحرم فى فجاجهم، ويحرسوا حاج بيت الله حتى يصبحوا، فإذا أتاك كتابي هذا فمرهم بذلك، قال سعيد: قال أبى: فأمر عبد العزيز بن عبد الله أن يوقدوا ثلاثا، ويحرسوا الحاج.  فكان الأمر على ذلك بمكة فى هذه الليلة، حتى كانت ولاية عبد الله بن محمد بن داود على مكة، فأمر الناس أن يوقدوا ليلة هلال رجب، فيحرسوا عمار أهل البيت، ففعلوا ذلك فى ولايته، ثم تركوه بعد. 

9 محرم 1444ه‍  ~ عن الزهرى قال: أنزل الله تبارك وتعالى فى العام الذى نبذ فيه أبو بكر إلى المشركين:( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا) التوبة.  وكان المشركون يوافون بالتجارة، فيبتاع منهم المسلمون، فلما حرم على المشركين أن يقربوا المسجد الحرام، وجد المسلمون فى أنفسهم مما قطع عليهم من التجارات التى كان المشركون يوافون بها، فقال عز وجل:(  وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28) التوبة  ثم أحل الله فى الآية التى تتبعها الجزية ولم تكن توجد قبل ذلك، عوضا لما منعهم من موافاة المشركين بالتجارة فقال تعالى:(  قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29) التوبة  فلما أحل الله تعالى ذلك للمسلمين، علموا أ...

6 محرم 1444ه‍  ~ عن مجاهد قال: كان أبو هريرة وابن عمر يخرجان أيام العشر من ذى الحجة، إلى السوق، فيكبران، فيكبر الناس معهما، لا يأتيان السوق إلا لذلك.  ~ عن عائشة قالت: سمع النبى صلى الله عليه وسلم قراءة أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه فقال: لقد أوتى هذا من مزامير آل داود.  ~ قال ابن سهل، وذكره الواقدى أيضا، قال: كانت قريش إنما تغنى ويغنى لها النصب، نصب الأعراب لا تعرف غير ذلك، حتى قدم النضر بن الحارث وافدا على كسري فمر على الحيرة فتعلم ضرب البرنط ( العود) وهو من ملاهى العجم، وغنى العباد، فعلم أهل مكة.. وفيه نزلت:(  وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6) لقمان.  ~ قيل لعطاء: لو علمت اليوم الذى يختم فيه القرآن لأتيته حتى أحضر الخاتمة، قال: وهيب: فذكرت لحميد قول عطاء فقال: أنا آتيه حتى أختم عنده، قال فذكرت ذلك لعطاء، فقال عطاء: لا ها الله، إذا نحن أحق أن نمشى إلى القرآن. قال: فأتاه عطاء، فحضره فجعل حميد يقرأ حتى بلغ آخر القرآن يكبر كلما ختم سورة كبر ...

٣ محرم 1444ه‍ عن الضحاك بن مزاحم عن عبد الله بن عباس قال: إنه سمع النبى صلي الله عليه وسلم يقول: ان الجنة لتنجد(تزين وتزخرف من الحول إلى الحول لدخول شهر رمضان، فإذا كانت أول ليلة من الشهر هبت ريح من تحت العرش يقال لها المثيرة تصفق ورق أشجار الجنة فيسمع لذلك طنين لم يسمع السامعون أحسن منه، وتجئ حور العين حتى تقف بين يدي شرف الجنة، فينادين: هل من خاطب إلى الله عز وجل فيزوجه؟ ثم يقلن: يا رضوان ما هذه الليلة؟ فيجيبهم بالتلبيه، ثم يقول: يا خيرات حسان، هذه أول ليلة من شهر رمضان، فتحت أبواب الجنان للصائمين من أمة أحمد صلي الله عليه وسلم، قال: ثم يقول الله عز وجل: يا رضوان افتح باب الجنان، يا مالك، اغلق أبواب النار عن الصائمين من أمة أحمد عليه أفضل الصلاة والسلام. يا جبريل إهبط إلى الأرض فصفد مردة الشياطين، وغلهم بالأغلال، ثم اقذف بهم فى لجج البحار حتى لا يفسدوا على أمة حبيبى صيامهم، قال: ويقول الله عز وجل فى كل ليلة من شهر رمضان ثلاث مرار: هل من سائل فأعطيه؟ هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟. من يقرض الملئ غير المعدم؟ والوفى غير المظلوم؟ قال: ولله عز وجل فى كل يوم من شهر رمضان عن ...

اول المحرم عام 1444ه‍  يقال ان الله عز وجل يستجيب الدعاء فى خمسة عشر موضعا، أولها: عند الملتزم الدعاء مستجاب، وعند الركن اليمانى مستجاب، وتحت الميزاب مستجاب، وحول البيت فى الطواف، وخلف المقام، وعلى الصفا، وعند المسعى، وعلى المروة، وبمنى، وبعرفات، وفى الموقف، وبجمع، وعند الجمار، يستجاب ذلك كله، فذلك خمسة عشر موضعا، فاغتنم يا أخى هذه المواضع التى ترجى فيها المغفرة، واجتهد فيهن الدعاء، فإنك إن خرجت منها ذهبت عنك بهذه المواضع كلها، فاعمل على ذلك.  وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من مات فى حج أو عمرة لم يعرض، ولم يحاسب، وقيل: أدخل الجنة، وقال فى دخول الكعبة 🕋: من دخلها دخل فى رحمة الله عز وجل، وفى آمن الله، وفى حرم الله، ومن خرج منها خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. وإن الطواف بالبيت صلاة فأقلوا فيه الكلام.  وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من طاف بالبيت خمسين أسبوعا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، ثم ما أعلم من بلدة على وجه الأرض يكتب لمن يصلى فيها ركعة واحدة مائة ألف صلاة ما يكتب بمكة، وما أعلم من بلدة على وجه الأرض يكتب لمن صام رمضان بمائة ألف شهر رمضان ما يكتب...

30 ذو الحجة 1443ه‍ ~عن ابن عباس أنه قال: أول من سعى بين الصفا والمروة أم اسماعيل.  ~ عن سفيان الثورى عن أبيه عن ابن عباس قال: رآهم يسعون بين الصفا والمروة ليرى المشركين قوته.  ~قال رجل سمعت ابن عمر ورجل يسأله عن السعى فقال: افتح بالصفا واختم بالمروة، قال: إن خفت ان لا تحصى فخذ معك احجارا، أو قال: حصيات، فكلما جئت إلى الجبل أو الصفا ألقيت واحدة، والمروة أخرى.  ~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية (وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) (214) الشعراء.  ورهطك منهم المخلصين قال وهى قراءة عبد الله. خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى الصفا فصعد عليه، ثم نادى يا صاحباه، قال: فاجتمع الناس إليه صلي الله عليه وسلم فبين رجل يجئ وبين رجل يبعث رسوله، فقال صلى الله عليه وسلم / يابنى عبد المطلب، يابنى قصى، يابنى عبد مناف، يابنى، يابنى، أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا بسفح الجبل تريد أن تغير عليكم أصدقتمونى؟ قالوا: نعم، قال: فإنى نذير لكم بين يدى عذاب شديد، فقال أبو لهب: تبا لكم سائر اليوم، ما دعوتمونا إلا لهذا، قال: فنزلت ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) المس...

27 ذو الحجة 1443 ه‍  يوجد بالمسجد الحرام ثلاثة وعشرون بابا.  الباب الأول هو الباب الكبير الذى يقال له باب بني شيبة وهو باب بني عبد شمس وبهم كان يعرف فى الجاهلية والإسلام عند أهل مكة، ويسمى اليوم باب السلام.  الباب الثانى هو باب دار القوارير، وقد اندثر ولا يعرف مكانه بالضبط.  الباب الثالث: باب النبى صلى الله عليه وسلم  كان يخرج منه ويدخل من منزله الذى فى زقاق العطارين، يقال له مسجد خديجة.  الباب الرابع: هو باب العباس بن عبد المطلب، ومن عنده علم المسعى.  الباب الخامس: هو باب بسوق الليل.  وفى الشق الذى يلي الوادى وهو شق المسجد اليمانى، سبعة أبواب.  الباب الأول: يقال له باب بني عائد.  الباب الثانى: هو باب أبى سفيان بن عبد الأسد.  الباب الثالث: وهو باب الصفا، وزعموا انه باب بنى عدى بن كعب، كانت دور بنى عدى بن كعب ما بين الصفا إلى المسجد وموضع الجنبذ (علامة يتخذونها قدوة وأمتثالا) وهو مكان يسقى فيه الماء عند بركة الصفا، واليوم يقال للباب باب بني مخزوم وبهم يعرف.  والباب الرابع: يقال له باب بنى مخزوم ايضا.  والباب الخامس: وهو من ...

25 ذو الحجة 1443ه‍  زيادة المهدى الثانية عند قدومه مكة  قال بعض المكيين: إن المهدى أمير المؤمنين اعتمر فى سنة ست وستين ومائة. فدخل مكة فى شهر رمضان، فنزل دار الندوة فبينما هو يطوف بالبيت فى أيام مقامه إذ عرضت له فاطمة بنت محمد بن عبدالله بن حسن فى ستارة، فقالت: يا أمير المؤمنين أمنى وزوجى، فقال: من أنت ومن زوجك؟. قالت: أنا فاطمة..... وزوجى حسن بن ابراهيم ابن عبد الله. قال: وأين هو؟ قالت: معي فى هذه الستارة، قال: قد أمن فليخرج، فخرج فأخذ أمير المؤمنين بيده، فطاف معه حتى قضى طوافه ثم، ثم جاء سبيله، وأقام أمير المؤمنين ( المهدى وهو أبو هارون الرشيدى) حتى حج بالناس تلك السنة فدخل عليه سفيان الثورى بمنى.  قال: أخبرنى (يعنى الثورى) قال: قرأت ورأيت، فقلت: أى شئ هذا؟ حج عمر  بن الخطاب فانفق فى حجه ستة عشر دينارا، وزاد محمد بن أبى عمر: فقال له المهدى يا أبا عبد الله كيف رأيت حجنا؟ فقال: لولا ما يصنع هؤلاء (يعنى الاعوان). ولقد حدثنى أبو عمران أيمن بن نابل، عن قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابى. قال: رأيت النبى صلى الله عليه وسلّم يرمى الجمرة يوم النحر، لا طرد ولا ضرب ولا اليك ا...

22ذو الحجة 1443ه‍  عن أبى محذورة رضى الله عنه قال فى حديثه عن النبى صلى الله عليه وسلّم: حين خرج إلى حنين، فدعانى وأجلسني بين يديه، فمسح على ناصيتى، وبارك على ثلاث مرات، ثم قال: اذهب فأذن عند البيت الحرام قال: قلت كيف يا رسول الله؟ قال: فعلمني صلى الله عليه وسلم الأذان كما يؤذن الآن أهل مكة: الله اكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر،أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلاّ الله، أشهد أن محمداً رسول اللّه، أشهد أن محمدا رسول اللّه... فذكر الأذان حتى قال: حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم _ فى الأولى من الصبح _ الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلاّ اللّٰه، وذكر فى حديثه عن الأذان قال: وعلمنى رسول الله صلي الله عليه وسلم الاقامة مرتين مرتين، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلاّ اللّٰه، أشهد أن لا إله إلاّ اللّٰه، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول اللّه، مرتين _ حى على الصلاة، حي على الصلاة، مرتين _ حى على الفلاح _مرتين. 

20 ذو الحجة 1443ه‍  ~ عن أبى هريرة قال: سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول: من سمع رجلا ينشد ضالة فى المسجد، فليقل: لا أداها الله إليك، فإن المساجد لم تبن لهذا.  ~ عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن البيع والشراء فى المسجد، وأن تنشد الضالة فى المسجد، وعن التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة، وأن يتناشد فيه الأشعار.  ~عن ابن المنكدر قال: إن النبى صلى الله عليه وسلّم سمع رجلا ينشد ضالة فى المسجد، فقال:« أيها الناشد غيرك الواجد ~ عن وهب بن منبه قال: بلغ عبد الله بن عباس: عن مجلس فيه ناس من قريش يختصمون، فترتفع أصواتهم، فقال لي ابن عباس: انطلق بنا إليهم. قال: فانطلقنا حتى وقفنا عليهم، فقال ابن عباس: أخبرهم عن الكلام الذى كلم به الفتى أيوب وهو فى بلائه. قال: قلت له: قال الفتى: يا أيوب أما كان فى عظمة الله، وذكر الموت ما يكل لسانك، ويقطع قلبك، ويكسر حجتك، يا أيوب، أما علمت أن لله عبادا اسكتتهم خشية الله من غير عى ولا بكم، وانهم لهم النبلاء الطلقاء الفصحاء الألباب العالمون بالله وأيامه، ولكنهم إذا ذكروا عظمة الله تعالى تقطعت قلوبهم، وكلت ألسنتهم، وطا...

19ذو الحجة 1443ه‍  ~ عن عن كثير بن كثير بن المطلب بن أبى وداعة السهمى، عن بعض أهله قال: إنه سمع المطلب بن أبى وداعة يقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى مما يلي باب سهم، والناس يمرون أمامه، وليس بينه وبين الطواف سترة.  قال سفيان: وكان ابن جريج يحدثه عن كثير بن كثير عن أبيه عن المطلب، فسألت كثيرا فقال: إنما أخبرنيه بعض أهلي.  ~ قال: سمعت عبد الرحمن بن سعيد قال: سمعت صفية بنت شيبة تقول: ك انت امرأة تصلي عند البيت إلى مرفقة، فمرت عائشة رضى الله عنها بينها وبين المرفقة، فقالت عائشة: إنما يقطع الصلاة الكلب والهر الأسود.  ~ وحدثنا سلمة بن شيب قال: ثنا عبد الرزاق، عن معمر عن ابن طاوس، عن أبيه أنه قال: لا يقطع الصلاة بمكة شئ، ولا يضرك أن تمر المرأة بين يديك.  ~ عن يحيي بن سعيد قال: رأيت أبا بكر رضى الله عنه يصلى إلى الكعبة والناس يطوفون بين يديه، قال يزيد: يزعمون أنه أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.  ~ عن أبى اسحاق قال: مر بنا ابن الزبير رضي الله عنه، ونحن نتغدى فى المسجد بمكة، فقلنا: الغذاء، فقال: بارك الله فيكم.  ~ عن أبي نوفل بن أبى عقرب، قا...

17 ذو الحجة 1443ه‍  ~ عن عبد الله بن الزبير رضى الله عنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:« صلاة فى المسجد الحرام أفضل من كل صلاة فيما سواه من المسجد بمائة ضعف.  ~ عن ابن عباس قال: من صلى فى المسجد الحرام، حول بيت الله الحرام فى جماعة كتب الله تعالى له خمسا وعشرين مرة مائة ألف صلاة، قيل له أو قال له رجل من التابعين: أعن رأيك هذا يا ابن عباس أو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟. قال: لا بل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.  ~ عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:« تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد، إلى المسجد الحرام، وإلى مسجدى، وإلى المسجد الأقصي».  ~ عن ابن عباس أنه سأله عن قول النبى صلى الله عليه وسلّم: الصلاة فى المسجد الحرام مائة ألف صلاة، أهى الفريضة فى جماعة أو صلاة الرجل وحده فى المسجد الحرام أو غير المسجد الحرام؟. قال: بل هى صلاة الرجل وحده فى المسجد الحرام أو فى الحرم، فإذا صلاها فى جماعة فذلك ألف ألف وخمسمائة ألف صلاة، فقال الرجل للذى سأله: يا أبا العباس عن رأيك تحدثنا أو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بل عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم...

15 ذو الحجة 1443ه‍  كان ذراع غور زمزم من أعلاها إلى أسفلها ستين ذراعا. وفى قعرها ثلاث عيون: عين حذاء الركن الأسود، وعين حذاء أبى قبيس والصفا، وعين حذاء المروة، وكان ماؤها قد قل جدا حتى كانت تجم فى الأيام، وذلك فى سنة ثلاث وعشرين أو أربع وعشرين ومائتين سنة، فضرب فيها محمد بن الضحاك خليفة عمر بن فرج الرخجى على بريد مكة وصوافيها تسع أذرع سحا فى الأرض فى تقوير جوانبها. قال: فلما جاء الله تعالى بالأمطار والسيول فى سنة خمس وعشرين ومائتين فكثر ماؤها.  وقد كان سالم بن الجراح فيما ذكر بعض المكيين قد ضرب فيها فى خلافة أمير المؤمنين هارون، ومن قبل كان قد ضرب فيها فى خلافة المهدى، وكان عمر بن ماهان على البريد والصوافي فى خلافة محمد بن أمير المؤمنين هارون، ومن قبل كان قد ضرب فيها وكان ماؤها قد قل حتى قال محمد بن بشير (رجل من أهل الطائف) فيما زعموا كان يعمل فيها: أنه صلى فى قعرها. فغورها من رأسها إلى الجبل أربعون ذراعا، كل ذلك بنيان، وما بقى فهو جبل منقور، وهو تسعة وعشرون ذراعا وذرع حنك (أى الارتفاع) زمزم فى السماء ذرعان وشبر، وذراع تدوير فم زمزم أحد عشر ذراعا، وسعة فم زمزم ثلاثة أذرع وثلثا...

14_ذو الحجة 1443ه‍  ~ عن شريك بن عبد الله أنه سمع أنس بن مالك يحدث عن ليلة أسرى برسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبة قال: أتاه ثلاثة نفر فاحتملوه فوضعوه عند بئر زمزم، فتولاه منهم جبريل عليه السلام، فشق جبريل ما بين نحره إلى لبته حتى فرج عن صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتى انقى جوفه، ثم أتي بطست فيه تور (اناء من حجر) محشو إيمانا وحكمة فحشا به صدره وجوفه ولغاديده ( اللحمات عند اللهوات) ثم أطبقه.  ~ عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من ماء زمزم.  ~ عن أبى ذر رضى الله عنه قال: لما خرجت إلى النبى صلى الله عليه وسلم تلك الليلة من تحت أستار الكعبة فسلمت عليه، قال: من أنت؟ فقلت: من بنى غفار، فوضع يده على رأسه، وقال: مذ كم أنت هنا؟ قلت: من بضعة عشر يوما، قال صلى الله عليه وسلم: فما كان طعامك؟. قلت له: ما كان لي طعام إلا ماء زمزم، وقد تعكم أو تعكن بطنى كما ترى، قال صلي الله عليه وسلم: إنها طعام طعم وشفاء سقم، قال: فالتفت صلى الله عليه وسلم فقال: يا أبا بكر اذهب به إلى منزلك فأطعمه فذهب فأ...

13ذو الحجة 1443ه‍  عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: أتي عبد المطلب فى المنام، فقيل له: احتفر؟ قال: ما احتفر؟. قال: بره، قلت: وما برة؟. قال: مضنونة ضن بها عن الناس واعطيتموها. قالوا: أو لا سألته؟ قال: فنام فأتي فى المنام، فقيل: احتفر. فقال: وما احتفر؟ قال: احتفر زمزم. قال: وما زمزم؟. قال: لا تنزف (أى لا يفنى ماؤها، ولا تذم (ماؤها غير قليل)، تسقى الحجيج الأعظم. قال: فانتبه فأخبرهم برؤياه، قالوا: أفلا سألتهم أين موضعها؟. قال: فنام فأتي فى المنام فقيل له: احتفر قال: أين؟. قال:  مسلك الذر ( النمل)، وموضع الغراب، بين الفرث والدم، قال: فاستيقظ فأخبرهم. قالوا: هذا موضع خزاعة ولا يدعونكم تحتفرون فى موضع من نصيبهم، قال: وقد قالوا له فى المنام: إن قومك يكونون عليك أول النهار ويكونون معك آخر النهار، فقال: ولم يكن من ولده إلا الحارث بن عبد المطلب. قال: فأقبل هو والحارث يحفران، فحفرا فاستخرجا غزالا من ذهب فى أذنيه قرطان، ثم حفرا فاستخرجا حلية ذهب وفضة. فقال بنو عمه: يا عبد المطلب أحد قومك قال: ثم حفرا فاستخرجا سيوفا ملفوفة فى عباءة، ثم حفرا فاستخرجا الماء. فقال عبد المطلب: إن لنا معك من هذا ...

10 ذو الحجة 1443ه‍  عن على بن ابى طالب رضى الله عنه أنه قال: استأذن ابراهيم عليه السلام امرأته سارة فى جاريتها هاجر، فقالت: نعم على أن لا تسوءنى، قال: نعم، فأطاف عليها، فولدت اسماعيل، فبينما هو يوما من الأيام جالس،  استبق اسماعيل وإسحاق إليه فسبق اسماعيل، فأخذه أبوه فأجلسه فى حجره، فلما جاء إسحاق أخذه فأجلسه على يمينه وعن يساره اسماعيل، وسارة تطلع من فوق البيت قد رأت ما صنع ابراهيم، فلما دخل ابراهيم قالت: قد ساءنى فاخرجهما عني، فانطلق بهما حتى نزل بهما مكة، وترك عندها شيئا من طعام وشراب قليل، قال: أرجع فآتيكما بطعام وشراب أيضا، قال: فأخذت هاجر بثوبه فقالت: يا ابراهيم إلى من تكلنا ها هنا؟  قال: أكلكم إلى الله تعالى، فانطلق وتركها. فنفذ طعامهم وشرابهم، وقالت: يا بنى توار عني حتى تموت، فتوارى كل واحد منهما عن صاحبه، وقد أيقن كل واحد منهما بالموت إذ نزل جبريل عليه السلام فى صورة رجل فقال: لهاجر من أنت؟ قالت: أما والله لقد أخذت بثوبه، فقالت: إلى من تكلنا؟ قال: اوكلكما إلى الله. قال: وكلكما إلى كاف. قال: ثم خط باصابعه فى الأرض ثم طولها فإذا الماء ينبع وهى زمزم. ثم قال: ادعى ابن...

9 ذو الحجة 1443 ه‍  قال الفضيل بن عياض: قلت لمجاهد: كيف أصنع إذا أردت أن أودع البيت؟ قال: تطوف بالبيت سبعا، ثم تأتي المقام فتصلي ركعتين، ثم تأتي زمزم فتشرب، ثم تأتي الملتزم فتدعو الله وتسأله حاجتك، ثم تستلم الركن ثم تنصرف.  ~ عن اسماعيل بن عبد الملك، عن عبد الكريم، قال: إذا كنت فى بعض البيت فقل: اللهم هذا بيتك المحرم الذى جعلته مباركا وهدى للعالمين، وجعلت ( فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ۗۗ) وجعلت لك (  وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)آل عمران. الحمد لله الذى رزقنى حجه، والطواف به، تصديقا بما أنزل الله فيه، إيمانا بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، أعوذ بعظمة الله وجلال وجه الله، وحرمة وجه الله، ونور وجه الله، وسعة رحمة الله، أن أصيب بعد مقامى خطية مخطية، وذنبا لا يغفر، هذا مقام العائد بك من النار، فإنه يصدر بأفضل ما صدر به حاج أو معتمر إلا من قال مثل ما قال.  ~ عن نافع عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه أنه سمع رجلا ي...

~ عن عامر بن يحيي قال: إن رجلا كان يطوف بالبيت يحمل أمه على ظهره وهو يقول: أحمل أمي وهى الحماله           ترضعنى الدرة والعلاله            هل يجزين والد فعله  فقال عمر: لا، ولا طلقة. فقال عمر: لوددت أن أمي أسلمت فاحملها كما حملت أمك، كان أحب إلي مما طلعت الشمس أو غربت.  ~ عن هشام بن عروة- حسبته عن أبيه شك ابراهيم فى أبيه- قال: بينما عمر بن الخطاب يطوف بالبيت إذا هو برجل على عنقه مثل المهاة وهو يقول:  عدت لهذى جملا ذلولا                 موطأ أتبع السهولا أعدلها بالكف أن تزولا                احذر أن تسقط أو تميلا أرجوا بذاك نائلا جزيلا.  فقال له عمر: من هذه التى وهبت لها حجك؟. قال: امرأتى يا أمير المؤمنين. قال: بم؟.  قال: إنها حمقاء مرغامة (مغضبة لزوجها) أكول قامة (كبيرة اللقم فى الأكل)، ما تبقى لنا خامة( ما تبقى لنا خبزا نأكله)، قال: فما لك لا تطلقها؟. قال: يا أمير المؤمنين، حسناء فلا تفرك (لا تغضب زوجها)، وأم عيال فلا تترك. قال: ...

7 ذو الحجة  1443 ه‍  ~ عن عبد الملك بن أبى سليمان، أنه سمع ابا سعيد مولى أبى سعيد الخدرى يحدث أنه رأى أبا سعيد الخدرى يطوف بالبيت، ثم قال: لأن أطوف بالبيت سبعا، ثم أصلى ركعتين لا أقول فى ذلك هجرا، أحب إلي من أن أعتق طهمان- يعنى غلاما له.  ~ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: من طاف خمسين أسبوعا كان كما ولدته أمه.  ~ عن الحجاج بن أبى رقيه قال: كنت أطوف بالبيت، فإذا انا بابن عمر فقال: يا ابن أبى رقيه، استكثروا من الطواف، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من طاف بهذا البيت حتى توجعه قدماه كان على الله تعالى ان يريحهما فى الجنة.  ~ عن ابن جريج قال: سمع عمر رجلين يتكلمان بالفارسية فى الطواف فقال: ابتغيا إلى العربية سبيلا.  ~ عن مكحول قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمس من العبادة ذكرهن قال: والنظر إلى الكعبة عبادة.  ~ عن ابن جريج عن عطاء قال: قالت عائشة رضى الله عنها: إنما جعل الله عز وجل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة، ورمى الجمار لذكر الله عز وجل. وطاف عبد الرحمن بن عوف فلم يكلمه أحد حتى فرغ من طوافه قال: فأتبعه رجل ليسمع ما  يقول، ...

6-ذو الحجة 1443ه‍  ~ عن مجاهد قال: ما بين الركن والباب ملتزم.  ~ عن حميد بن قيس أنه سمع مجاهدا يقول: أتيت ابن عباس رضى الله عنهما أسأله عن آية من كتاب الله تعالى، فإذا هو قائم بين الباب والركن يتعوذ.  ~ عن رباح بن أبى معروف عن المغيرة بن حكيم، قال: كنا مع عبد الله بن سعد بن خيثمة، فجاء رجل فطاف بالبيت ثم صلى فى وجه الكعبة ركعتين، ثم ألتزم، فقال عبد الله: هذا ما أحدثتم لم نكن نصنعه، ثم ولاها الرجل ظهره فجعل يمسحها بظهره، فغضب وانكر ذلك، وقال: والله ما رضى حتى جعل يضربها باسته، فقلت لعبد الله: أشهدت بدرا؟ قال: نعم، والعقبة رديفا خلف أبى.  ~ عن مجاهد عن ابن عباس قال: ان ما بين الحجر والباب، لا يقوم فيه إنسان فيدعو الله تعالى بشئ إلا رأى حاجته بعض الذى يحب.  وقال ابن عباس: يسمى الملتزم.  ~ عن بن جريج قال: أخبرنى عطاء قال: لم يكن النبى صلى الله عليه وسلم يتعوذ، قال ابن جريج: أخبرنى عطاء أنه لم يكن يرى أبا هريرة ولا جابرا ولا أبا سعد الخدرى ولا ابن عمر رضى الله عنهم جميعا يلتزم واحد منهم البيت، قلت: فبلغك ان النبى صلى الله عليه وسلم  كان يمس شيئا من باطنها أ...

5- ذو الحجة 1443ه‍  ~عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان بن عتيق عن ابن باباه، عن بعض بنى يعلي بن أمية، عن أبيه قال: طفت مع عمر رضى الله عنه فاستلم الركن، قال يعلي: كنت مما يلى البيت فلما بلغنا الركن الذى يلى الركن الأسود جذبت يده ليستلم الركن، فقال: ما شأنك؟ فقلت: ألا تستلم؟. فقال: ألم تطف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟. قلت: بلى، فقال: أفرأيته يستلم هذين الركنين؟. قلت: لا، قال: أفليس لك فيه أسوة حسنة، قلت: بلى، قال: فانفذ عنك.  ~ عن أبى الطفيل، قال: كنت مع ابن عباس ومعاوية رضى الله عنهما فكان معاوية لا يمر بركن إلا استلمه، فقال له بن عباس: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يستلم إلا الحجر واليمانى، زاد بن أبى عمر فى حديثه: فقال معاوية: ليس فى البيت شئ مهجور.  ~ عن عمار الدهنى عن أبى شعبه قال: رأيت الحسن والحسين رضى الله عنهما يستلمان الأركان كلها.  ~عن نافع بن عمر عن ابى مليكة قال: ان ابن الزبير رضى الله عنهما كان يستلم الأركان كلها.                      ***** عن كتاب اخبار مكة 

~ حدث ابن جريج عن يحيي بن هانئ عن طاووس، عن رجل قد أدرك النبى صلى الله عليه وسلم قال: سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول بين الركن اليمانى والأسود: اللهم ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.  ~ عن على رضى الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر بالركن اليمانى قال: اللهم إنى أعوذ بك من الكفر والفقر، والذل ومواقف الخزى فى الدنيا والآخرة، ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، وقال: كان على رضى الله عنه يدعو بمثل ذلك إذا مر به.  ~ عن هشام بن عروة قال: إن أباه كان إذا وجد فجوة يعنى من الناس استلم، وإذا وجد الزحام عليه شديدا من كبر إذا حاذى به.  ~ عن عبد الملك بن سليمان، قال: رأيت سعيد بن جبير إذا حاذى بالركن فلم يستلمه كبر ورفع يديه.  ~ عن ابراهيم بن نافع عن ابن طاووس قال: إن أباه كان يطوف كثيرا ولا يستلم حتى ينجز.  قال ابراهيم: طفت مع طاووس فلم يستلم شيئا من الأركان.                      ***** عن كتاب (اخبار مكة) 

~ عن ابن عبيد بن عمير، قال: كان عبد الله بن عمر رضى الله عنهما يزاحم على الركن اليمانى حتى يدمي وجهه، فقلت: يا أبا عبد الرحمن إنك تزاحم على هذا الركن؟. فقال بن عمر: إن أفعل فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن مسحه يحط الخطايا.  ~ عن الحكم بن أبان قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت، فلما بلغ الركن حبس يده ثم مسح، فسألوه فقال: رأيت جبريل عليه السلام، عند الركن اليماني فمسحه ثم مضي، فكرهت أن اسبقه إلى مسح الركن الأسود ~ عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: إن عند الركن ملكا يقول: آمين، فقولوا: ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.  ~ قال سفيان الثورى، عن طارق بن عبد العزيز، عن الشعبي قال: رأيت عجبا، كنا بفناء الكعبة 🕋 أنا، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، ومصعب بن الزبير، وعبد الملك بن مروان، فقال القوم: بعد ان فرغوا من حديثهم: ليقم رجل رجل فليأخذ بالركن اليمانى، فليسأل الله تعالى حاجته، فإن يعطى من سعته، قم يا عبد الله بن الزبير فإنك أول مولود ولد فى الهجرة، فقام فأخذ بالركن اليمانى ثم قال: اللهم إنك عظيم ترجى لكل عظيم، ...

2 ذو الحجة 1443 ه‍  ~ قال عيسى وبشر فى حديثهما_ مولى بنى عامر بن لؤي _ عن أمه قالت: كنت عند عائشة رضى الله عنها، فأتتها مولاة لها فقالت: إني استلمت الحجر ثلاث مرات فى سبع طفته. فقالت: لا آجرك الله _ مرتين أو ثلاثا _ إلا كبرت وعقدت، قال يحيي فى حديثه: ومررت تدافعين الرجال.  ~ عن ابن جريج عن عطاء، قال: طافت امرأة مع عائشة رضى الله عنها، فلما جاءت الركن، قالت المرأة: يا أم المؤمنين ألا تستلمين؟. قالت عائشة: وما للنساء وما استلام الركن؟. إمض عنك.  ~ عن جريج عن عطاء قال: إن أزواج النبى صلى الله عليه وسلم كن يطفن مع الرجال.  ~ عن المثنى، قال: رأيت عطاء، وارادت امرأة ان تستلم الحجر، فصاح بها وقال: غطي يدك ليس للنساء أن يستلمن.                        ****** من كتاب أخبار مكة فى قديم الدهر وحديثه. 

الفاتح من ذى الحجة 1443ه‍  ~ عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يستلم الركن اليمانى والحجر فى كل طوافه.  ~ عن عثمان بن المغيرة الثقفى، قال: رأيت سعيد بن جبير إذا مر بالركن اليمانى تناوله بيده، ثم وضع يده على فيه.  ~ عن عبيد بن جريج، أنه قال لعبد الله بن عمر رضى الله عنهما- إنى أراك تصنع خصالا أربعا لا يصنعهن أحد: لا تستلم من الأركان إلا هاذين الركنين، ولا تحرم حتى تنبعث بك راحلتك، ورأيتك تغير لحيتك ورأسك، ورأيتك تلبس هذه النعال السبتية؟(النعال السبتية التى لا شعر فيها).  فقال بن عمر: أما الركنان فإني رأيت النبى صلى الله عليه وسلم يستلمهما، وأما الأحرام فإنى رأيت النبى صلى الله عليه وسلم لا يحرم حتى تنبعث راحلته، وأما الصفرة فإنى رأيت النبى صلى الله عليه وسلم يصفر بها، وأما النعال السبتية فإنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فيها ويلبسها.  ~ عن سالم عن أبيه قال: ما تركت استلام هذين الركنين فى رخاء أو شدة منذ رأيت النبى صلى الله عليه وسلم يستلمهما.  منقول عن كتاب ( أخبار مكة فى قديم الدهر وحديثه)  للأمام / أبى عبد...

30  ذو القعدة  1443ه‍  عن جعفر قال: رأيت محمد بن عباد بن جعفر يقبل الحجر، ثم يسجد عليه، ثم قبله ثم سجد عليه، ثم قبله ثم سجد عليه، فقال له.....، فقال: رأيت ابن عباس رضى الله عنهما يفعله.  وقال ابو عاصم: إني رأيت خالك يفعله، فسألته كما سألتنى، فقال رأيت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يفعله ويقول: إني لأعلم أنك حجر، ولولا إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله بك لم أفعل بك ما فعلت.  قال الحسن بن على لأبي عاصم: من خاله؟. قال: ابن عباس رضى الله عنهما. ~ ومن الآثر: حدثنا ابن أبي مسرة، قال: ثنا عمر بن سهل المازنى، قال: ثنا أبو حماد، فال: رأيت عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه قبل أن يستخلف طاف بالبيت ثم قبل الحجر، فلما فرغ من طوافه أتى المقام فصلى ركعتين ثم طاف الثانية، فلما دنا من الحجر وضع خده عليه فمسح، ثم وضع يده على أثر السجود ثم مرر يده على أنفه وشفتيه. 

29 ذو القعدة 1443ه‍  ما يقال عند استلام الركن الأسود ~ عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: لما دخل رسول الله مكة، قال أهل مكة: نرى أصحاب محمد جوعى هزلى، قال: فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهرولوا ليروهم أنهم ليسوا كذلك، وانهم أقوياء. فكانوا يهرولون ثلاثة اشواط ويمشون أربعة.  ~ وجاء: ان عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه كان يقول: إذا استلم الركن: ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.  ~ عن نافع قال: إن ابن عمر كان يستفتح الطواف: بسم الله الله اكبر.  قال: أظنه لا يصنع ذلك إلا حين يقدم.  ~ قال بن جريج أخبرنى عطاء، أنه سمع ابن عباس يقول: إذا وجدت على الركن زحاما فلا تؤذ ولا تؤذ وامض.  وقال ابن جريج عن نافع ان بن عمر- كان إذا استلم الركن قال: بسم الله الله اكبر.  ~ عن عكرمه عن ابن عباس قال: من استلم هذا الركن ثم دعا استجيب له، قال رجل: وان اسرع؟. قال: وإن كان اسرع من البرق.  ~وفى الاثر ان عمر بن الخطاب قبل الركن ثم قال: أما والله إنى أعلم أنك حجر، ولولا إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك.  ~ عن زيد بن عبد ال...

28  ذو القعدة   1443ه‍  فضل الركن الأسود وأنه من حجارة الجنة ~ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما، عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:« يأتى هذا الحجر يوم القيامة، وله عينان يبصر بهما، وله لسان ينطق به، يشهد لمن استلمه بحق.  ~ عن على بن أبى طالب، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبى هريرة رضى الله عنه- يا أبا هريرة-آن على الركن الأسود لسبعين ملكا، يستغفرون للمسلمين وللمؤمنين بأيديهم والراكعين والساجدين والطائفين.  ~ عن ابن عباس عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال:« الحجر الأسود من الجنة، وكان أشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا أهل الشرك.  ~ عن بن عباس قال: وجدت قريش فى أول جاهليتها حجرين على ظهر جبل أبى قبيس، لم يروا أصفى منهما ولا أحسن، أحدهما أصفر والآخر ابيض، فقالوا: والله ما هذا من حجارة بلادنا، ولا مما يعرف من حجارة غيرنا، ولا نراهما إلا نزلا من السماء، فكانا عندهما. ثم فقدوا الأصفر، وكانوا يدعونه الصغير، وأمسكوا الابيض واحتفظوا به حتى بنوا الكعبة 🕋 فجعلوه فيها، فهو هذا الركن الأسود.  ~عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: لقد نزل الحجر...

حكى لي صديق يعمل فى نيودلهى، عن ثلاثة منازل (فيلات)  بجوار بعض، فى المنتصف كانت تسكن عائلة ملحدة، وكان يسكن عن يمينهم جار مسلم وعن شمالهم جار بوذى او هندوسي.  توجه الرجل الملحد جهة دار البوذى ودعاه ليكمل حديثه عن دينه، فقال: خرج بوذا من الريف إلى المدينة رحب به السكان ترحيبا ملكيا كبيرا، وقد وصل إلى المدينة عن طريق قارب عبر به نهر (الجانج) حيث استقبله الناس بالترحاب والأزهار وحرقوا البخور والعطور على طول الطريق ترحيبا به.  وكان فى استقباله الفيلة والعجلات الحربية، وقد غيرت تعاليمه البناء الأجتماعى للهند والصين إلى الأرقى.  وقد تشابهة البوذيه مع الأديان الآخرى من حيث الإيمان بالله، واليوم الآخر، والدعوة إلى الخير، والبعد عن الشر، والزهد فى الدنيا، وبر الوالدين.  تركه البوذى وذهب إلى بقرته كى تقربه إلى الله.  توجه الملحد إلى منزل الجار المسلم ودعاه ليكمل حديثه عن دينه، فقال: بعد دعوة النبى صلى الله عليه وسلّم لدين الإسلام فى السر جهر بها، وبدء يدعو الناس للإيمان وتحذيرهم من الهلاك، ولكن اكثر الناس كافرون، وبدء أهل قريش يؤذون النبى، فهاجر بعض المسلمين إلى الحب...

حكى لي صديق كان يعمل فى نيودلهى، عن ثلاثة منازل (فيلات) بجوار بعض، فى المنتصف كانت تسكن عائلة ملحدة وعن يمينها كانت تسكن عائلة مسلمة وعن شمال الملحد كانت تسكن عائلة هندوسية قال الرجل الملحد لجاره الهندوسى: أكمل لي قصة بوذا من فضلك.  قال البوذى: بعد سنين العزلة والاعتكاف التى عزل بوذا نفسه فيها، بدء يجمع الناس حوله يسيرون معه على الطريق، فأخذ يدعوهم إلى مذهبه، وحضر الناس من انحاء الهند إليه ليناقشوا معه عقيدته وتزايد عدد تلاميذه ومريديه وانشاء الصوامع للعبادة والدروس  ثم لاقى بوذا اضطهادا كبيرا فى الهند بسبب تعاليمه، لذلك هرب رهبان إلى الصين بسبب هذا الاضطهاد.  نظر الملحد إلى جاره المسلم بعد ان تركه جاره البوذى واخذ ينادى عليه وقال له: اكمل لي قصة نبيك محمد... ماذا؟.  رد عليه المسلم محمد صلى الله عليه وسلم، بدء النبى يدعو إلى الإسلام فى الخفاء فأول من آمن به زوجته خديجة وابن عمه على بن ابى طالب وخادمه زيد بن حارثة ومرضعته وهو صغير أم ايمن وابو بكر الصديق واخذ يدعو من هو أهل للثقة مثل عثمان بن عفان.  وجاء شهر ذو الحجة موعد الحج إلى مكة، وحضر من يثرب اثنا عشر رجلا ...

حكى لي صديق كان يعمل فى نيودلهى، عن ثلاثة منازل (فيلات) بجوار بعض، فى المنتصف كانت تسكن عائلة ملحده وكان يسكن عن يمينها عائلة مسلمة وعن شمالها عائلة هندوسية او بوذية.  فى يوم من الايام نظر الرجل الملحد عن شماله فوجد جاره الهندوسى، فنادى عليه قائلا: ياهندوسي كلمنى عن ديانتك.  قال الهندوسى: انا هندوسى وبوذى، وسوف اكلمك عن بوذا لأن الهندوسية ليس لها مؤسس تنتسب إليه.  (غوتانا بوذا) ولد عام 563 ق. م  . كان لبوذا ثلاثة قصور فى ثلاث مناطق مختلفة، قصر لكل فصل من فصول السنة، ولكن برغم هذا كان يحس بالحزن والضيق، فتزوج وانجب طفله الاول ولم يكن سعيدا ايضا، فترك هذا الرخاء ليبحث عن حياة يستريح لها اكثر.  ارتدى بوذا ثيابا صفراء اللون وترك منزله وأخذ يهيم بين الأشجار فى الغابة دون استقرار، ثم اعتكف بين الاشجار وفى هذه الاثناء التقى بمعلم اسمه (جورو) قضى معه بعض الوقت ثم تركه وسار بمفرده، حتى استقر على شاطئ النهر، وكان يأكل قليلا جدا حتى يعيش، ثم فكر ان هذه العزلة بعيدا عن الناس غير مفيدة وأنه يجب ان يقترب من الناس.  وفى يوم مشمس جلس بوذا تحت شجرة تين وهى شجرة مقدسة عن اله...

حكى لي صديق كان يعمل فى نيودلهى، عن ثلاث منازل (فيلات) بجوار بعض، فى المنتصف كان يسكن عائلة ملحده، وكان يسكن عن يمينه جار مسلم ويسكن عن شماله جار هندوسى.  كان الملحد ينظر يمينه يشاهد جاره المسلم وماذا يفعل، وينظر عن شماله فيرى جاره الهندوسى وماذا يفعل.  نظر الملحد عن شماله إلى جاره الهندوسى وقال له: عرفنى عن ديانتك الهندوسية، فقال الهندوسى: الهندوس يشكلون 15٪ من عدد سكان العالم، وهى اكبر ديانه منتشرة بعد المسيحية والإسلام ومعظمهم يعيشون فى آسيا...  ثم مسرعا قال: ارجو ان تسمح لي بالذهاب لأن آلاهي البقرة وصلت إلى الدار واريد ان اتبارك بها واستمتع ببولها وروثها... وانطلق مسرعا...  نظر الملحد إلى يمينه فوجد جاره المسلم انتهى من صلاته، فنادى عليه قائلا: يا مسلم اقترب منى وكلمنى عن الإسلام، وكيف وصل إلى الهند؟.   قال المسلم: دخل الإسلام الهند فى عهد الدولة الأموية، فى عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك، وفتحت الهند على يد الفاتح محمد بن القاسم الثقافى.  وكان ابن القاسم مقاتلا بارعا وقائدا مفكرا راجح العقل، وقد فتح بلاد الهند عام 92 هجرية. بعد معركة انتصر فيها ع...

حكى لي صديق كان يعمل فى نيودلهى، عن ثلاثة منازل أو (فيلات) بجوار بعض. فى المنتصف منزل يسكن به عائلة ملحدة، وكان يسكن عن يمينه جار له مسلم، وعن شماله جار هندوسى.  كان الملحد ينظر عن يمينه يشاهد جاره المسلم فى الصباح وهو يصلي ، وينظر عن شماله فيرى جاره الهندوسى وهو يجلس على الارض دون حراك مثل وضع اليوجا.  ونظر الملحد يوما إلى جاره الهندوسي، فوجد بقرة كبيرة وكان الرجل يقدم لها الطعام والشراب ويحسس عليها بلطف وحنان ويتركها تدخل إلى البيت وتخرج وليس مهم نظافة المنزل، وعندما تتبول ينزل اسفلها كى يدهن جسده كله ببولها او يشرب منه، ويضع روثها على رأسه وهو سعيد وفرحان بهذا الألهه.  وينظر إلى جهة اليمين فيجد ايضا بقرة كبيرة يحضر لها المسلم الطعام والشراب، وينظف تحتها يوميا بواسطة خرطوم مياه ليطهر به الارض من تحتها من روثها وبولها وكان يحلب منها اللبن كل صباح.  وفى يوم سأل الرجل الملحد جاره الهندوسى عن البقرة، فقال: هذه البقرة هى الصلة بينى وبين الله اسجد لها واعبدها واطلقها حرة بدون رباط تذهب إلى أى مكان ثم تعود مرة اخرى فأفرح بقدومها.  ونظر الملحد عن يمينه فوجد جاره المسل...

الذى إليه الحكم، ولا مراد لقضائه، ولا معقب لحكمه.  ومن حديث شريح عن أبيه هانئ: لما وفد بي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة مع قومه، سمعهم يكنون بأبي الحكم- سمع النبى صلي الله عليه وسلم قوم راوى الحديث يكنون بأبى الحكم- فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:« إن الله هو الحكم وإليه الحكم، فلم تكنى أبا الحكم؟. فقال: إن قومي إذا اختلفوا فى شئ أتونى فحكمت بينهم، فرضي كلا الفريقين بحكمى، فقال رسول الله:« ما أحسن هذا، فما لك من ولد؟. قال: قلت: شريح، فقال:« فأنت أبو شريح؟.  قال تعالى:(  أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ۚ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (41) الرعد.  :(  وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا (36)الاحزاب. 

الذى يشاهد جميع الموجودات، ولا تخفى عليه خافيه.  البصير سبحانه وتعالى المطلع على خلقه يعلم خائنة الأعين، وما تخفى الصدور.  قال تعالى:( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) (1) الإسراء.  قال السعدى: البصير الذى يبصر كل شئ وإن دق وصغر، فيبصر دبيب النملة السوداء فى الليلة الظلماء على الصخرة الصماء، ويبصر ما تحت الارض، وفوق السماوات السبع.  قال ابن القيم:           وهو  البصير  يرى  دبيب  النملة          السوداء  تحت الصخر والصوان          ويرى مجارى القوت فى أعضائها          ويرى   عروق    بياضها   بعيان           ويرى  خيانات  العيون بلحظها          ويرى   كذلك   تقلب...

الذى لا يغيب عنه مسموع وان خفى، يعلم السر وأخفى.  قال تعالى:( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) البقرة :( قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ۚ وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) المائدة.  قال صلى الله عليه وسلم:« اللهم إنى أعوذ بك من قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع». 

مذل الكافرين بعصيانهم، مبوء لهم دار عقوبته.  هو المذل الذى يلحق الذل بمن يشاء من عباده، ويبعد عنهم العزة.  وقيل ان المذل هو الذى أذل أعداءه عدلا بعصيانهم ومخالفتهم.  والمذل هو الذى أذل اعداءه بحرمانهم من معرفته، وهم يرتكبون السيئات.  قال تعالى:(  إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ (152) الاعراف.  :(  إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ (20)المجادلة.  والله يذل الإنسان الجبار المتكبر بالمرض أو ارتكاب الذنوب أو بالشهوات الحرام عن طريق المال والنساء.  وكان من دعاء السلف: اللهم اخرجنا من ذل المعصية إلى عز الطاعة، ولا تذلنا لأحد من خلقك، وتوجنا بتاج عزك ورحمتك. 

المعز للمؤمنين بطاعتهم له، الغافر لهم رحمته، المانح لهم دار كرامته.  هو المعز لأنه الغالب القوى الذى لا يغلب، وهو الذى يعز الأنبياء بالعصمة والنصر، ويعز الأولياء بالحفظ والوجاهة، ويعز المطيع ولو كان فقيرا، ويرفع التقي ولو كان عبدا حبشيا.  قال تعالى:(   قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26) آل عمران.  ونعلم جميعا ان لا عزة إلا بالطاعة والأخلاص لله ولا عزة إلا بترك الشهوات، فيجب على المسلم ان لا يكون ذليلا لشهواته أو لمال أو لمنصب،  او أى شئ يكون ذليلا له إلا لملك الملوك ( الله). 

الرافع المعلي للأقدار، يرفع أولياءه بالتقرب فى الدنيا والآخرة.  هو الله الذى يرفع أولياءه بالطاعة فيعلي مراتبهم، وينصرهم على اعدائهم، ويجعل العاقبة لهم.  وهو الذى يرفع أوليائه بالنصر، ويرفع الصالحين بالتقرب، ويرفع المؤمنين بالسعادة.  وقوله تعالى:( وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4)الشرح :( أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ (32)الزخرف.  :( نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ (76)يوسف.  :(  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (11)المجادلة.