هيمو

17 جماد اول 1442 ه‍  وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا (83). فقد سبق  وذكرنا أن اليهود سألوا النبي صلي الله عليه وسلم عدة أسئلة أو أحبوا أن يمتحنوه فقالوا : سلوه عن رجل طواف في الأرض ، وعن فتية لا يدري ما صنعوا ؟ ، وعن الروح ..... فنزلت سورة الكهف ، ورد عليهم بالٱية السابقة : ذي القرنين كان شابا من شباب الرومان ، ويقال أنه هو من بني مدينة الأسكندرية وهو قول ضعيف وهو من قول بني أسرائيل ، ويذكر التاريخ أنه من بني الأسكندرية هو الأسكندر الأكبر المقدوني الثاني وقد ظهر قبل المسيح عليه السلام بنحو ثلاثمائة سنة ، وأما الاسكندر الاول فكان في زمن سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام ، وأنه طاف مع الخليل بالبيت العتيق ، ... وسمي ذي القرنين بهذا الاسم لأن صفحتي رأسه كانتا من النحاس ، وقال بعضهم كانت رأسه تشبه القرنين ، وقيل إنه ذي القرنين لأنه بلغ المشارق والمغارب من حيث يطلع قرن الشمس ومغربه . إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84). لقد اعطاه الله ملكا عظيما ومكنه من هذا الملك وقد أمده بآلاف الجنود ومعدات...

15 جماد أول 1442 ه‍  ورد في تاريخ الرسل والملوك للطبري ، وكذلك ورد لكثير من المفسرين المسلمين وفي كتب السيرة : أن النبي محمد صلي الله عليه وسلم لما رأي تجنب قريش إياه وأذهم لأصحابه تمني فقال : ليته لا ينزل علي شئ ينفرهم مني ، وقارب قومه ودنا منهم ودنوا منه فجلس يوما في نادى  من تلك الأندية حول الكعبة فقرأ عليهم سورة النجم حتي بلغ قوله تعالي : أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ (19 )  وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ (20). فقرأ بعد ذلك : تلك الغرانيق العلا وإن شفاعتهن الترجي .. ثم مضي وقرأ السورة كاملة وسجد في ٱخرها ، وايضا سجد القوم جميعا لم يتخلف منهم أحد . واعلنت قريش رضاها عما تلا النبي صل الله عليه وسلم وقالوا : قد عرفنا أن الله يحيي ويميت ويخلق ويرزق ولكن ٱلهتنا هذه تشفع لنا عنده . أما إذ جعلت لها نصيبا فنحن معك . وبذلك زال الخلاف بينه وبينهم ، وفشا الأمر في الناس حتي بلغ الحبشة . فقال المسلمون المهاجرون هناك : عشائرنا أحب إلينا ، وخرجوا راجعين إلي مكة ، فلما وصلوا قبلها بساعة لقوا ركبا من كنانة فسألوهم ، فقالوا : ذكر ٱلهتم بخير فتابعه الملأ ، ثم ارتد عنهم فعاد ل...

14 جماد اول  كان عمر بن الخطاب بين الثلاثين والخامسة والثلاثين من عمره , وكان مفتول العضلات قوي البنية حاد الطباع سريع الغضب ، محبا للهو والخمر ، ولكنه بار بأهله ، وكان من أشد قريش كرها للإسلام والمسلمين ، وقد رٱهم هاجروا إلي الحبشة ، وسمع أن النجاشي حماهم وكان محمد يوما مجتمعا مع أصحابه في بيت عند الصفا ، وفيهم عمه حمزة وابن عمه علي بن ابي طالب وأبو بكر الصديق وغيرهم ممن دخل الإسلام ، وعرف عمر أجتماعهم فذهب إليهم يريد أن يقتل محمدا كي تستريح قريش وفي الطريق لقيه نعيم بن عبد الله فقال له : والله لقد غشتك نفسك من نفسك ياعمر : أتري بني عبد مناف تاركيك تمشي علي وجه الأرض إن قتلت محمد ؟ أفلا ترجع إلي أهل بيتك وتقيم أمرهم !! . وكانت فاطمة أخت عمر وزوجها سعيد بن زيد قد أسلما ، فلما عرف عمر أمرهما ! رجع إليهم ودخل البيت ، فإذا عندهما من يقرأ القرٱن ، فلما أحسوا به أختفي القارئ وأخفت فاطمة الصحيفة ، وسأل عمر : ما هذه الهيمنة التى سمعت فلما أنكرا صاح بهما : لقد علمت أنكما تابعتما محمدا في دينه ، وأخذ برأس سعيد يجره ، فقامت فاطمة تحمي زوجها فضربها عمر وشج رأسها ، فقالت : نعم اسلمنا ، فأقض ما...

( ربما  عبر عن المقام من أستشرق عليه. وربما عبر عنه من وصل إليه ، وذلك فلتبس إلا علي صاحب بصيرة )  ربما تحدث احدهم عن المقام وهو يحاول أن يصل إلي هذا المقام ، وربما دعا إليه وتكلم عنه من أجل الوصول إليه . والمقام : هو طريق السلوك إلي الله ، ويتم هذا بالتدرج ، فمثلا الإنسان الذي يريد أن يتخلص من ذنوبه ، اولا يجب عليه تركها ، ولا يعود إليها ، ثم يتوب إلي الله حتي يغفرها له الله وهذا تدرج من مقام إلي مقام . ومثال ٱخر : الصبر علي الابتلاء ، ثم مرضات الله ثم اتباع الصلاة والزكاة وهو موقن أن هذا الابتلاء من عند الله ، فهو يتدرج من مقام إلي مقام ويسعي ايضا إلي مرضات الله ، ثم التسليم بحكم الله وأرادته وهو يعمل هذا بكل إخلاص وحب لله . ومن هذه السلوكيات : التوكل ، الرضا ، حب الله للوصول إلي حقيقة القرب من رب العالمين سبحانه وتعالي . وعلم السلوم إلي الله هو في الحقيقة عبارة عن تجارب دنيوية وهو علم ليس نظريا بل هو علم عملي يشعر به الإنسان بحب الله منه ومن الله إليه . فريق الصبر مثلا هو من السلوكيات ، فإذا تكلم عنه الخطيب يجب عليه أن يكون مر بالصبر عمليا لينقل هذا الاحساس إلي مستمعيه ، وه...

10 جماد اول 1442 ه‍  أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا (79) . أراد الخضر أن يعيب السفينة حتي يتركها الملك القرصان ..وأردت أن أعيبها هنا نسب العمل إلي نفسه بالرغم من أنه من عند الله ، لأن هذا أمر معيب لا يجوز نسبته إلي الله ( ما يليق ينسب إلي الله وما لا يليق لا ينسب إلي الله ) . وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (80). ببصيرة الخضر الذي اعطاه أياه الله كان يعلم إذا كبر الغلام سوف يكون كافرا ويؤذي ولديه ويكفران بسببه فقتله رحمة بهما . فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا (81). هو الله الذي يبدل والتنفيذ للخضر فقال : اردنا ما أراد الله وهو يتكلم عن غيبيات لأنها في المستقبل  وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا و...

6 جماد أول 1442ه‍ مازال أهل مكة يسألون محمدا عن معجزاته التي يثبت بها رسالته مثل معجزات موسي وعيسي .. وقالوا ما بال محمد أن يحيل الصفا والمروة إلي ذهب أو ينزل عليه كتاب مخطوط من السماء ، وكيف لا يظهر لهم جبريل ويشاهدونه وهو الذي يتكلم عنه محمد ، ولم لا يحي الموتي ولا يسير الجبال ، حتي تكون مكة بدون جبال تحيطها ، ولم لا يفجر ينبوعا أعذب من ماء زمزم ، بل كانوا أكثر من ذلك تهكما أنه لا يوحي ربه له  بأثمان السلع حتي يعرفوا المستقبل ، فرد الوحي عليهم من كلام الله تعالي : قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188) الأعراف . سخر محمد من ٱلهتم ونال من هبل واللات والعزي ومن جميع أصنام مكة ولايزال أبو طالب في حمايته ولكنه لم يدخل الأسلام ، فذهب إليه أبو سفيان بن حرب فقال له : يا أبا طالب إن ابن أخيك قد سب ٱلهتنا وعاب ديننا وسفه أحلامنا وضلل ٱباءنا ، فإما أن تكفه عنا وإما أن تخلي بيننا وبينه فإنك مثلنا علي خل...

5 جماد اول 1442ه‍ ( ربما عبر عن المقام من أستشرق عليه. وربما عبر عنه من وصل إليه ، وذلك فلتبس إلا علي صاحب  بصيرة ) . ربما تحدث احدهم عن مقام يصل إليه ، وربما دعا إليه وتكلم عنه من أجل الوصول لهذا المقام . والمقام : هو سلوك طريق إلي الله ، وهذا يتم بالتدريج ، فمثلا الإنسان الذي يريد أن يتخلص من ذنوبه عليه اولا أن يترك هذه الذنوب ، ولا يعود إليها ، ثم يتوب إلي الله حتي يغفرها له ، ثم يقيم حدود الله علي نفسه اولا ثم المجتمع ، فهذا تدرج من مقام إلي مقام ، ومثال ٱخر للعبد الذي ابتلاه الله وهو يرضي الله بالصلاة والزكاة وهو مؤمن إن هذا الابتلاء من الله ويندرج من مقام الصبر علي البلاء ويسعي إلي مرضات الله ثم التسليم بحكم الله وأرادته وهو يعمل هذا بمنتهي الحب والصبر . ومن هذه السلوكيات كذلك التوكل علي الله ، الرضا ، حب الله ، إلي الوصول إلي حقيقة القرب من الله . فعلم السلوك إلي الله هو في الحقيقة عباره عن تجارب دنيوية ، وهذا ليس علم نظري بل هو علم عملي يشعر ويحس بحب الله منه ومن الله عليه . فمن يخاطب الناس عن الصبر مثلا يجب أن يشعر هو نفسه أنه قد مر بالصبر اولا ، ثم ينتقل بمحدثيه من الصبر ...

3 جماد اول 1442 ه‍  فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا (71) . أول من ركب هذه السفينة هما موسي والخضر ولم يأخذ منهما أجر ويبدو أن هذا كان متعارف عليه ، أن أول من يركب لا يدفع أجرا ، وأثناء سير السفينة لاحظ الخضر سفينة ملك قرصان يتجه نحو السفينة ليأخذها ، فخلع لوح خشب منها ، فقال له موسي عندما رأه  : لقد جئت بشئ غير مأمور به ، ولو صبر موسي علي الخضر لعرف مخزي الخضر ، وإن السفينة مازالت تسير ولم تغرف . قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (72).. لن تستطيع الصبر معي يا موسي ، فقال موسي :  قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا (73)... يجب أن يكون هناك نوع من الملاطفة والود بين المعلم والمتعلم ، ويجب أن يتصف المعلم بالرقة واللطف مع من يعلمه . فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا (74)... قال موسي : أتقتل نفس بغير ذنب ، لقد ج...

2 جماد الأولي 1442 ه‍  بعد ثلاث سنين من البعث أمر الله رسوله أن يظهر ما خفي من أمره وأن يصدع بما جاء منه ونزل الوحي : ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ )(214) الشعراء . ( فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (94) الحجر  ودعا محمد عشيرته إلي طعام في بيته وحاول أن يحدثهم داعيا إياهم إلي الله فقطع عمه أبو لهب حديثه واستنفر القوم ليقوموا . ثم دعاهم محمد كرة ٱخري فلما طعموا قال لهم : ما أعلم أنسانا في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به ، قد جئتكم بخيري الدنيا والٱخرة ، وقد أمرني ربي أن ادعوكم إليه ، فأيكم يوازرني علي هذا الأمر ؟ .. فأعرضوا عنه وهموا بتركه - لكن عليا نهض وهو مايزال صبيا دون الحلم وقال: انا يا رسول الله عونك ، انا حرب علي من حربت - فابتسم بنو هاشم وقهق بعضهم ، وأخذ بعضهم ينظر إلي أبي طالب وإلي ابنه ثم انصرفوا مستهزئين . انتقل محمد بعد ذلك بدعوته إلي أهل مكة جميعا ، فصعد الصفا ونادى : يا معشر قريش ، قالت قريش : محمد علي الصفا يهتف ، وأقبلوا عليه يسألونه ماله؟ . قال : أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا بسفح هذا الجبل أكنتم تصدقون ؟ قالوا : نعم ، أنت عندنا...

27 ربيع ٱخر  1442ه‍ . ( العبارات قوت لعائلة المستمعين ، وليس لك إلا ما أنت أكل ) . يشبه ابن عطاء الله دروس العلم  التي نحضرها من معلمينا وشيوخنا ، هي عبارة عن طعام نأكله ونقبل عليه لنتغذي به ويستفيد به اجسامنا . وكما أن الإنسان في حاجة إلي الطعام ، فهو في حاجة كذلك إلي العلوم والنصائح ليتغذي بها عقله وروحه ، وهذه النصائح والمعلومات هي أشد احتياجا من الطعام فيجب أن نستمع إلي ما يفيد عقولنا وارواحنا ولا نستمع إلي ما لا يفيد . كما يجلس الإنسان إلي مائدة الطعام فيجد بها اطياب الطعام وأحسنه من كل لون وكل ما يستفيد به جسمه وما لا يستفيد ، فهو لا يستفيد إلا مما أكله . كذلك المائدة الفكرية والمعارف والعلوم والنصائح التي يتلقها من أفواه العلماء كما نتلقي الأطعمه المرصوصة علي المائدة . وكذلك يوجد بعض العلوم والمعارف والقضايا التي لا نستفيد منها وهي ما لا تعنينا فهي مثل أقبال الإنسان علي طعام لا يفيده بل يضره . يريد بن عطاء أن ينبهنا إلي ما يذكره العلماء في مناسبات شتي فيجب أن نأخذ منها أولويات لحياتنا ، فمثلا هناك الفروض العينية مثل الطهارة ، الصلاة الصوم ، الحج الزكاة هي أولويات يجب أن...

الجمعة 26 ربيع ٱخر 1442ه‍  فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا (65)    وجدا عند مجمع البحرين عبد لله هو سيدنا الخضر عليه السلام ، قيل إنه بشر وقيل إنه ملاك أو جن والمتفق عليه والمشهور هو من بني ٱدم ، واختلف أيضا في اسمه فقيل إنه العيص ، وقيل إلياس والمشهور هو بنيان بن ملكان ، ولقب بالخضر لأنه إذا جلس علي فراش أبيض تحول إلي أخضر . عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال :" إنما سمي الخضر لأنه جلس علي فروة بيضاء ، فإذا هي تهتز من خلفه خضراء " . أخرجه البخاري . واختلف أيضا ، هل هو حي أم ميت ؟ . البعض قال انه حي والبعض قال إنه مات ، والإمام البخاري انكر أن يكون حي . وقال الإمام ابن تيمية : إذا كان الخضر حي لكان ٱتي النبي صلي الله عليه وسلم كي يسلم عليه ويشهد بالشهادتين . وقد نفكر في سؤال ٱخر : هل هو نبي أم عبد صالح ، البعض يقول إنه عبد صالح ، والبعض يقول أنه نبي وأشتهر أنه نبي ويستندون إلي أن الله قال عنه : وعلمناه من لدنا . . وهذا يكون بالوحي وهذا لا يكون إلا  الأنبياء . وعرض موسي علي الخضر أن ي...

25 ربيع ٱخر 1442ه‍ . أصابت قريش أزمة شديدة وكان أبو طالب كثير العيال . فقال محمد لعمه العباس وكان من أكثر بني هاشم يسارا : إن أخاك أبا طالب كثير العيال وقد أصاب الناس ما تري ، فأنطلق بنا إليه فلنخفف من عياله ٱخذ من بنيه رجلا وتأخذ أنت رجلا فنكفلهما عنه .   وتكفل العباس جعفرا ، وتكفل محمد عليا ، فلم يزل معه حتي بعثه الله . وفيما محمد وخديجة يصليان يوما دخل عليهما علي مفاجأة ، فرٱهما يركعان ويسجدان ويتلوان ما تيسر مما أوحاه الله يومئذ من القرٱن فوقف الصبي دهشا حتي ٱتما صلاتهما ثم سأل لما تسجدان ؟ فأجابه محمد : إنما نسجد لله الذي بعثني نبيا وأمرني أن أدعو الناس إليه . ودعا محمد ابن عمه إلي عبادة الله وحده لا شريك له ، وإلي دين الله وإنكار الأصنام ، وتلي عليه بعض ٱيات القرٱن الكريم ، أعجب علي بالأيات واستمهل ابن عمه حتي يشاور أباه ... وفي الصباح أعلن إسلامه وهو في غير حاجة ارأي أبي طالب وقال : لقد خلقني الله من غير أن يشاور أبا طالب ، فما حاجتي أنا إلي مشاوراته لأعبد الله. فأصبح أول صبي أسلم ومن بعده أسلم زيد بن حارثة مولي النبي صلي الله عليه وسلم . .

22 ربيع ٱخر 1442ه‍ . ( عبارتهم إما لفيضان وجد أو لقصد هدية مريد ، فالأول حال السالكين ، والثاني حال أرباب المسكنة والمحققين ) .اولا لنتعرف علي بعض معاني الكلمات  السالك : هو انسان بدء السير في طريق الله وأثناء طريقه زل ببعض الكلمات . العارف : هو الانسان الذي تجاوز دنياه وٱخرته إلي مرضات ربه ، وتحول من التأمل في الدنيا إلي التأمل في الٱخرة ، ولم يلقي له غير هدف واحد هو مرضات الله والتمتع بعبادته . الوجد : هو شئ من الشوك يضرب فى طريق السالك ويجعله مشتاق إلي الله ، وربما دفعه هذا الوجد ( الشوك ) إلي البوح بكلمات لم تكن فى الشرع ، كأن هذه الكلمات يقولها وهو سكران من نشوة الشوق إلي الله ولكنها محرمه شرعا .  كان أبو الحسن الشاذلي وهو أستاذ العارف بالله أبو العباس المرسي وهو أستاذ ابن عطاء الله السكندري . حكي أبو العباس المرسي لتلميذه ابن عطاء فقال : كان أبو الحسن الشاذلي يخطب في الناس ويرتدي ثوبا فاخراً ، فبعد الخطبه أمسك رجل فقير بثوب أبو الحسن وقال له : ما يعبد الله بهذا الثوب الفاخر ، فأمسك أبو الحسن بثوب الفقير وكان ثوبا مهلهلا وقال : ما يعبد الله بهذا الثوب المهلهل . . فثوبي يق...

19 ربيع ٱخر 1442 ه‍  فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِى ٱلْبَحْرِ سَرَبًا 61 . الحوت هو سمك اسمه الحوت ، ذهب موسي وفته إلي صخرة فناما ، عندها شاهد يوشع بن نون فتي موسي أن الحوت المشوي قد تحرك وقفز إلي البحر ، وهذا المكان لا يعرفه موسي ، وهذا طبعا كي يتعلم موسي أنه لا يعلم كل شئ وهو تعليم له .. وقد أحدث الحوت علامة في البحر أو طريق علي الماء ، وهذه العلامة مثل الطوق وداخلها الحوت وكان نصفه خارج الماء ونصفه داخله ، وكأنه تجمد ، وقد تعجب يوشع لهذا المنظر ، فلما جاوزا مجمع البحرين ، قال موسي لفته : ٱتنا غدٱنا لقد لقينا من سفرا هذا تعبا وجهدا . احضر لنا الحوت حتي نأكل نحن في أشد التعب من السفر  قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ۚ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا 63 .. قال يوشع : إني رأيت الحوت نزل إلي البحر ( لاحظ لم يوبخ موسي الغلام ) ولكنه قال : هذا ما كنا نريده ، فقال  الفتاه : لكن الشيطان انساني أن اقول لك ، ( لاحظ إن كل...

18 ربيع ٱخر 1442ه‍ خرج محمد يوما للطواف بالكعبة ، فلقيه ورقة بن نوفل فلما قص عليه محمد أمره ، قال ورقة : والذي نفسي بيده إنك لنبي هذه الأمة ، ولقد جاءك الناموس الأكبر الذي جاء موسي ، ولتكذبن ، ولتوذين ، ولتخرجن ، ولتقاتلن ، ولئن أنا أدركت ذلك اليوم لأنصرن الله نصرا يعلمه ، تم أدني من رأسه فقبل يافوخه . وشعر محمد بصدق ورقة في قوله وبثقل ما ألقي عليه ، وأخذ يفكر كيف يدعو قريشا إلي الدين الجديد . فإذا الوحي يفتر ! وإذا جبريل لا ينزل ، ووجد حوله سكينه وصمت . وقد روي عن خديجة أنها قالت له : ما أري ربك إلا قد قلاك ، وتولاه الخوف والوجل ، وينقطع ايام في حراء ويسأل نفسه : لم قلاه بعد أن أصطفاه ؟ ، ولم تكن خديجة أقل منه إشفاقا عليه ووجلا ، أنه فكر أن يلقي بنفسه من أعلي حراء أو من جبل أبو قبيس ! وأنه لكذلك تساوره تلك المخاوف إذ جاءه الوحي بعد طول فتور ونزل بقوله تعالي :" 

16 ربيع ٱخر  1442ه‍  كان نائما بغار حراء يوم جاءه ملك وفي يده صحيفة ، فقال له : أقرأ ، فأجاب مأخوذا ، ما أقرأ؟ فأحس أن الملك بخنقه ثم يرسله ويقول له : أقرأ ، قال محمد : ما أقرأ ؟ فأحس أن الملك بخنقه مرة ٱخري ويقول له : أقرأ باسم ربك الأكرم الذي علم بالقلم . علم الانسان ما لم يعلم . فقرأها وانصرف الملك . رجع محمد ممتلئا بما أوحي إليه إلي بيته ، وفواده يجف وقلبه يضطرب خوفا وهلعا ودخل علي خديجة وهو يقول : زملوني ، فزملته وهو يرتعد كأنه أصاب بالحمي ، وقال : يا خديجة ! مالي ! ؟ وحدثها بالذي رأي ، فقالت : أبشر يا بن عم واثبت فو الذي نفس خديجة بيده إني لأرجو أن تكون نبي هذه الأمة ، ووالله لا يخزيك الله ابدا . إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكلأ  وتساعد الضعيف وتعين علي نوائب الحق ... انطلقت خديجة إلي ابن عمها ورقة بن نوفل وقد تنصر وعرف الانجيل ونقل منه إلي العربية ، فلما أخبرته بما رأي محمد وسمع ، أطرق مليا ثم قال : قدوس قدوس ، والذي نفس ورقة بيده لئن كنت صدقتني يا خديجة لقد جاء الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسي ، وأنه لنبي هذه الأمة ، فقولي له فليثبت . وعادت خديجة فوجدت محم...