هيمو

17 جماد اول 1442 ه‍  وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا (83). فقد سبق  وذكرنا أن اليهود سألوا النبي صلي الله عليه وسلم عدة أسئلة أو أحبوا أن يمتحنوه فقالوا : سلوه عن رجل طواف في الأرض ، وعن فتية لا يدري ما صنعوا ؟ ، وعن الروح ..... فنزلت سورة الكهف ، ورد عليهم بالٱية السابقة : ذي القرنين كان شابا من شباب الرومان ، ويقال أنه هو من بني مدينة الأسكندرية وهو قول ضعيف وهو من قول بني أسرائيل ، ويذكر التاريخ أنه من بني الأسكندرية هو الأسكندر الأكبر المقدوني الثاني وقد ظهر قبل المسيح عليه السلام بنحو ثلاثمائة سنة ، وأما الاسكندر الاول فكان في زمن سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام ، وأنه طاف مع الخليل بالبيت العتيق ، ... وسمي ذي القرنين بهذا الاسم لأن صفحتي رأسه كانتا من النحاس ، وقال بعضهم كانت رأسه تشبه القرنين ، وقيل إنه ذي القرنين لأنه بلغ المشارق والمغارب من حيث يطلع قرن الشمس ومغربه . إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84). لقد اعطاه الله ملكا عظيما ومكنه من هذا الملك وقد أمده بآلاف الجنود ومعدات...

15 جماد أول 1442 ه‍  ورد في تاريخ الرسل والملوك للطبري ، وكذلك ورد لكثير من المفسرين المسلمين وفي كتب السيرة : أن النبي محمد صلي الله عليه وسلم لما رأي تجنب قريش إياه وأذهم لأصحابه تمني فقال : ليته لا ينزل علي شئ ينفرهم مني ، وقارب قومه ودنا منهم ودنوا منه فجلس يوما في نادى  من تلك الأندية حول الكعبة فقرأ عليهم سورة النجم حتي بلغ قوله تعالي : أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ (19 )  وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ (20). فقرأ بعد ذلك : تلك الغرانيق العلا وإن شفاعتهن الترجي .. ثم مضي وقرأ السورة كاملة وسجد في ٱخرها ، وايضا سجد القوم جميعا لم يتخلف منهم أحد . واعلنت قريش رضاها عما تلا النبي صل الله عليه وسلم وقالوا : قد عرفنا أن الله يحيي ويميت ويخلق ويرزق ولكن ٱلهتنا هذه تشفع لنا عنده . أما إذ جعلت لها نصيبا فنحن معك . وبذلك زال الخلاف بينه وبينهم ، وفشا الأمر في الناس حتي بلغ الحبشة . فقال المسلمون المهاجرون هناك : عشائرنا أحب إلينا ، وخرجوا راجعين إلي مكة ، فلما وصلوا قبلها بساعة لقوا ركبا من كنانة فسألوهم ، فقالوا : ذكر ٱلهتم بخير فتابعه الملأ ، ثم ارتد عنهم فعاد ل...

14 جماد اول  كان عمر بن الخطاب بين الثلاثين والخامسة والثلاثين من عمره , وكان مفتول العضلات قوي البنية حاد الطباع سريع الغضب ، محبا للهو والخمر ، ولكنه بار بأهله ، وكان من أشد قريش كرها للإسلام والمسلمين ، وقد رٱهم هاجروا إلي الحبشة ، وسمع أن النجاشي حماهم وكان محمد يوما مجتمعا مع أصحابه في بيت عند الصفا ، وفيهم عمه حمزة وابن عمه علي بن ابي طالب وأبو بكر الصديق وغيرهم ممن دخل الإسلام ، وعرف عمر أجتماعهم فذهب إليهم يريد أن يقتل محمدا كي تستريح قريش وفي الطريق لقيه نعيم بن عبد الله فقال له : والله لقد غشتك نفسك من نفسك ياعمر : أتري بني عبد مناف تاركيك تمشي علي وجه الأرض إن قتلت محمد ؟ أفلا ترجع إلي أهل بيتك وتقيم أمرهم !! . وكانت فاطمة أخت عمر وزوجها سعيد بن زيد قد أسلما ، فلما عرف عمر أمرهما ! رجع إليهم ودخل البيت ، فإذا عندهما من يقرأ القرٱن ، فلما أحسوا به أختفي القارئ وأخفت فاطمة الصحيفة ، وسأل عمر : ما هذه الهيمنة التى سمعت فلما أنكرا صاح بهما : لقد علمت أنكما تابعتما محمدا في دينه ، وأخذ برأس سعيد يجره ، فقامت فاطمة تحمي زوجها فضربها عمر وشج رأسها ، فقالت : نعم اسلمنا ، فأقض ما...

( ربما  عبر عن المقام من أستشرق عليه. وربما عبر عنه من وصل إليه ، وذلك فلتبس إلا علي صاحب بصيرة )  ربما تحدث احدهم عن المقام وهو يحاول أن يصل إلي هذا المقام ، وربما دعا إليه وتكلم عنه من أجل الوصول إليه . والمقام : هو طريق السلوك إلي الله ، ويتم هذا بالتدرج ، فمثلا الإنسان الذي يريد أن يتخلص من ذنوبه ، اولا يجب عليه تركها ، ولا يعود إليها ، ثم يتوب إلي الله حتي يغفرها له الله وهذا تدرج من مقام إلي مقام . ومثال ٱخر : الصبر علي الابتلاء ، ثم مرضات الله ثم اتباع الصلاة والزكاة وهو موقن أن هذا الابتلاء من عند الله ، فهو يتدرج من مقام إلي مقام ويسعي ايضا إلي مرضات الله ، ثم التسليم بحكم الله وأرادته وهو يعمل هذا بكل إخلاص وحب لله . ومن هذه السلوكيات : التوكل ، الرضا ، حب الله للوصول إلي حقيقة القرب من رب العالمين سبحانه وتعالي . وعلم السلوم إلي الله هو في الحقيقة عبارة عن تجارب دنيوية وهو علم ليس نظريا بل هو علم عملي يشعر به الإنسان بحب الله منه ومن الله إليه . فريق الصبر مثلا هو من السلوكيات ، فإذا تكلم عنه الخطيب يجب عليه أن يكون مر بالصبر عمليا لينقل هذا الاحساس إلي مستمعيه ، وه...

10 جماد اول 1442 ه‍  أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا (79) . أراد الخضر أن يعيب السفينة حتي يتركها الملك القرصان ..وأردت أن أعيبها هنا نسب العمل إلي نفسه بالرغم من أنه من عند الله ، لأن هذا أمر معيب لا يجوز نسبته إلي الله ( ما يليق ينسب إلي الله وما لا يليق لا ينسب إلي الله ) . وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (80). ببصيرة الخضر الذي اعطاه أياه الله كان يعلم إذا كبر الغلام سوف يكون كافرا ويؤذي ولديه ويكفران بسببه فقتله رحمة بهما . فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا (81). هو الله الذي يبدل والتنفيذ للخضر فقال : اردنا ما أراد الله وهو يتكلم عن غيبيات لأنها في المستقبل  وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا و...

6 جماد أول 1442ه‍ مازال أهل مكة يسألون محمدا عن معجزاته التي يثبت بها رسالته مثل معجزات موسي وعيسي .. وقالوا ما بال محمد أن يحيل الصفا والمروة إلي ذهب أو ينزل عليه كتاب مخطوط من السماء ، وكيف لا يظهر لهم جبريل ويشاهدونه وهو الذي يتكلم عنه محمد ، ولم لا يحي الموتي ولا يسير الجبال ، حتي تكون مكة بدون جبال تحيطها ، ولم لا يفجر ينبوعا أعذب من ماء زمزم ، بل كانوا أكثر من ذلك تهكما أنه لا يوحي ربه له  بأثمان السلع حتي يعرفوا المستقبل ، فرد الوحي عليهم من كلام الله تعالي : قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188) الأعراف . سخر محمد من ٱلهتم ونال من هبل واللات والعزي ومن جميع أصنام مكة ولايزال أبو طالب في حمايته ولكنه لم يدخل الأسلام ، فذهب إليه أبو سفيان بن حرب فقال له : يا أبا طالب إن ابن أخيك قد سب ٱلهتنا وعاب ديننا وسفه أحلامنا وضلل ٱباءنا ، فإما أن تكفه عنا وإما أن تخلي بيننا وبينه فإنك مثلنا علي خل...

5 جماد اول 1442ه‍ ( ربما عبر عن المقام من أستشرق عليه. وربما عبر عنه من وصل إليه ، وذلك فلتبس إلا علي صاحب  بصيرة ) . ربما تحدث احدهم عن مقام يصل إليه ، وربما دعا إليه وتكلم عنه من أجل الوصول لهذا المقام . والمقام : هو سلوك طريق إلي الله ، وهذا يتم بالتدريج ، فمثلا الإنسان الذي يريد أن يتخلص من ذنوبه عليه اولا أن يترك هذه الذنوب ، ولا يعود إليها ، ثم يتوب إلي الله حتي يغفرها له ، ثم يقيم حدود الله علي نفسه اولا ثم المجتمع ، فهذا تدرج من مقام إلي مقام ، ومثال ٱخر للعبد الذي ابتلاه الله وهو يرضي الله بالصلاة والزكاة وهو مؤمن إن هذا الابتلاء من الله ويندرج من مقام الصبر علي البلاء ويسعي إلي مرضات الله ثم التسليم بحكم الله وأرادته وهو يعمل هذا بمنتهي الحب والصبر . ومن هذه السلوكيات كذلك التوكل علي الله ، الرضا ، حب الله ، إلي الوصول إلي حقيقة القرب من الله . فعلم السلوك إلي الله هو في الحقيقة عباره عن تجارب دنيوية ، وهذا ليس علم نظري بل هو علم عملي يشعر ويحس بحب الله منه ومن الله عليه . فمن يخاطب الناس عن الصبر مثلا يجب أن يشعر هو نفسه أنه قد مر بالصبر اولا ، ثم ينتقل بمحدثيه من الصبر ...

3 جماد اول 1442 ه‍  فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا (71) . أول من ركب هذه السفينة هما موسي والخضر ولم يأخذ منهما أجر ويبدو أن هذا كان متعارف عليه ، أن أول من يركب لا يدفع أجرا ، وأثناء سير السفينة لاحظ الخضر سفينة ملك قرصان يتجه نحو السفينة ليأخذها ، فخلع لوح خشب منها ، فقال له موسي عندما رأه  : لقد جئت بشئ غير مأمور به ، ولو صبر موسي علي الخضر لعرف مخزي الخضر ، وإن السفينة مازالت تسير ولم تغرف . قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (72).. لن تستطيع الصبر معي يا موسي ، فقال موسي :  قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا (73)... يجب أن يكون هناك نوع من الملاطفة والود بين المعلم والمتعلم ، ويجب أن يتصف المعلم بالرقة واللطف مع من يعلمه . فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا (74)... قال موسي : أتقتل نفس بغير ذنب ، لقد ج...

2 جماد الأولي 1442 ه‍  بعد ثلاث سنين من البعث أمر الله رسوله أن يظهر ما خفي من أمره وأن يصدع بما جاء منه ونزل الوحي : ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ )(214) الشعراء . ( فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (94) الحجر  ودعا محمد عشيرته إلي طعام في بيته وحاول أن يحدثهم داعيا إياهم إلي الله فقطع عمه أبو لهب حديثه واستنفر القوم ليقوموا . ثم دعاهم محمد كرة ٱخري فلما طعموا قال لهم : ما أعلم أنسانا في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به ، قد جئتكم بخيري الدنيا والٱخرة ، وقد أمرني ربي أن ادعوكم إليه ، فأيكم يوازرني علي هذا الأمر ؟ .. فأعرضوا عنه وهموا بتركه - لكن عليا نهض وهو مايزال صبيا دون الحلم وقال: انا يا رسول الله عونك ، انا حرب علي من حربت - فابتسم بنو هاشم وقهق بعضهم ، وأخذ بعضهم ينظر إلي أبي طالب وإلي ابنه ثم انصرفوا مستهزئين . انتقل محمد بعد ذلك بدعوته إلي أهل مكة جميعا ، فصعد الصفا ونادى : يا معشر قريش ، قالت قريش : محمد علي الصفا يهتف ، وأقبلوا عليه يسألونه ماله؟ . قال : أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا بسفح هذا الجبل أكنتم تصدقون ؟ قالوا : نعم ، أنت عندنا...

27 ربيع ٱخر  1442ه‍ . ( العبارات قوت لعائلة المستمعين ، وليس لك إلا ما أنت أكل ) . يشبه ابن عطاء الله دروس العلم  التي نحضرها من معلمينا وشيوخنا ، هي عبارة عن طعام نأكله ونقبل عليه لنتغذي به ويستفيد به اجسامنا . وكما أن الإنسان في حاجة إلي الطعام ، فهو في حاجة كذلك إلي العلوم والنصائح ليتغذي بها عقله وروحه ، وهذه النصائح والمعلومات هي أشد احتياجا من الطعام فيجب أن نستمع إلي ما يفيد عقولنا وارواحنا ولا نستمع إلي ما لا يفيد . كما يجلس الإنسان إلي مائدة الطعام فيجد بها اطياب الطعام وأحسنه من كل لون وكل ما يستفيد به جسمه وما لا يستفيد ، فهو لا يستفيد إلا مما أكله . كذلك المائدة الفكرية والمعارف والعلوم والنصائح التي يتلقها من أفواه العلماء كما نتلقي الأطعمه المرصوصة علي المائدة . وكذلك يوجد بعض العلوم والمعارف والقضايا التي لا نستفيد منها وهي ما لا تعنينا فهي مثل أقبال الإنسان علي طعام لا يفيده بل يضره . يريد بن عطاء أن ينبهنا إلي ما يذكره العلماء في مناسبات شتي فيجب أن نأخذ منها أولويات لحياتنا ، فمثلا هناك الفروض العينية مثل الطهارة ، الصلاة الصوم ، الحج الزكاة هي أولويات يجب أن...

الجمعة 26 ربيع ٱخر 1442ه‍  فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا (65)    وجدا عند مجمع البحرين عبد لله هو سيدنا الخضر عليه السلام ، قيل إنه بشر وقيل إنه ملاك أو جن والمتفق عليه والمشهور هو من بني ٱدم ، واختلف أيضا في اسمه فقيل إنه العيص ، وقيل إلياس والمشهور هو بنيان بن ملكان ، ولقب بالخضر لأنه إذا جلس علي فراش أبيض تحول إلي أخضر . عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال :" إنما سمي الخضر لأنه جلس علي فروة بيضاء ، فإذا هي تهتز من خلفه خضراء " . أخرجه البخاري . واختلف أيضا ، هل هو حي أم ميت ؟ . البعض قال انه حي والبعض قال إنه مات ، والإمام البخاري انكر أن يكون حي . وقال الإمام ابن تيمية : إذا كان الخضر حي لكان ٱتي النبي صلي الله عليه وسلم كي يسلم عليه ويشهد بالشهادتين . وقد نفكر في سؤال ٱخر : هل هو نبي أم عبد صالح ، البعض يقول إنه عبد صالح ، والبعض يقول أنه نبي وأشتهر أنه نبي ويستندون إلي أن الله قال عنه : وعلمناه من لدنا . . وهذا يكون بالوحي وهذا لا يكون إلا  الأنبياء . وعرض موسي علي الخضر أن ي...

25 ربيع ٱخر 1442ه‍ . أصابت قريش أزمة شديدة وكان أبو طالب كثير العيال . فقال محمد لعمه العباس وكان من أكثر بني هاشم يسارا : إن أخاك أبا طالب كثير العيال وقد أصاب الناس ما تري ، فأنطلق بنا إليه فلنخفف من عياله ٱخذ من بنيه رجلا وتأخذ أنت رجلا فنكفلهما عنه .   وتكفل العباس جعفرا ، وتكفل محمد عليا ، فلم يزل معه حتي بعثه الله . وفيما محمد وخديجة يصليان يوما دخل عليهما علي مفاجأة ، فرٱهما يركعان ويسجدان ويتلوان ما تيسر مما أوحاه الله يومئذ من القرٱن فوقف الصبي دهشا حتي ٱتما صلاتهما ثم سأل لما تسجدان ؟ فأجابه محمد : إنما نسجد لله الذي بعثني نبيا وأمرني أن أدعو الناس إليه . ودعا محمد ابن عمه إلي عبادة الله وحده لا شريك له ، وإلي دين الله وإنكار الأصنام ، وتلي عليه بعض ٱيات القرٱن الكريم ، أعجب علي بالأيات واستمهل ابن عمه حتي يشاور أباه ... وفي الصباح أعلن إسلامه وهو في غير حاجة ارأي أبي طالب وقال : لقد خلقني الله من غير أن يشاور أبا طالب ، فما حاجتي أنا إلي مشاوراته لأعبد الله. فأصبح أول صبي أسلم ومن بعده أسلم زيد بن حارثة مولي النبي صلي الله عليه وسلم . .

22 ربيع ٱخر 1442ه‍ . ( عبارتهم إما لفيضان وجد أو لقصد هدية مريد ، فالأول حال السالكين ، والثاني حال أرباب المسكنة والمحققين ) .اولا لنتعرف علي بعض معاني الكلمات  السالك : هو انسان بدء السير في طريق الله وأثناء طريقه زل ببعض الكلمات . العارف : هو الانسان الذي تجاوز دنياه وٱخرته إلي مرضات ربه ، وتحول من التأمل في الدنيا إلي التأمل في الٱخرة ، ولم يلقي له غير هدف واحد هو مرضات الله والتمتع بعبادته . الوجد : هو شئ من الشوك يضرب فى طريق السالك ويجعله مشتاق إلي الله ، وربما دفعه هذا الوجد ( الشوك ) إلي البوح بكلمات لم تكن فى الشرع ، كأن هذه الكلمات يقولها وهو سكران من نشوة الشوق إلي الله ولكنها محرمه شرعا .  كان أبو الحسن الشاذلي وهو أستاذ العارف بالله أبو العباس المرسي وهو أستاذ ابن عطاء الله السكندري . حكي أبو العباس المرسي لتلميذه ابن عطاء فقال : كان أبو الحسن الشاذلي يخطب في الناس ويرتدي ثوبا فاخراً ، فبعد الخطبه أمسك رجل فقير بثوب أبو الحسن وقال له : ما يعبد الله بهذا الثوب الفاخر ، فأمسك أبو الحسن بثوب الفقير وكان ثوبا مهلهلا وقال : ما يعبد الله بهذا الثوب المهلهل . . فثوبي يق...

19 ربيع ٱخر 1442 ه‍  فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِى ٱلْبَحْرِ سَرَبًا 61 . الحوت هو سمك اسمه الحوت ، ذهب موسي وفته إلي صخرة فناما ، عندها شاهد يوشع بن نون فتي موسي أن الحوت المشوي قد تحرك وقفز إلي البحر ، وهذا المكان لا يعرفه موسي ، وهذا طبعا كي يتعلم موسي أنه لا يعلم كل شئ وهو تعليم له .. وقد أحدث الحوت علامة في البحر أو طريق علي الماء ، وهذه العلامة مثل الطوق وداخلها الحوت وكان نصفه خارج الماء ونصفه داخله ، وكأنه تجمد ، وقد تعجب يوشع لهذا المنظر ، فلما جاوزا مجمع البحرين ، قال موسي لفته : ٱتنا غدٱنا لقد لقينا من سفرا هذا تعبا وجهدا . احضر لنا الحوت حتي نأكل نحن في أشد التعب من السفر  قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ۚ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا 63 .. قال يوشع : إني رأيت الحوت نزل إلي البحر ( لاحظ لم يوبخ موسي الغلام ) ولكنه قال : هذا ما كنا نريده ، فقال  الفتاه : لكن الشيطان انساني أن اقول لك ، ( لاحظ إن كل...

18 ربيع ٱخر 1442ه‍ خرج محمد يوما للطواف بالكعبة ، فلقيه ورقة بن نوفل فلما قص عليه محمد أمره ، قال ورقة : والذي نفسي بيده إنك لنبي هذه الأمة ، ولقد جاءك الناموس الأكبر الذي جاء موسي ، ولتكذبن ، ولتوذين ، ولتخرجن ، ولتقاتلن ، ولئن أنا أدركت ذلك اليوم لأنصرن الله نصرا يعلمه ، تم أدني من رأسه فقبل يافوخه . وشعر محمد بصدق ورقة في قوله وبثقل ما ألقي عليه ، وأخذ يفكر كيف يدعو قريشا إلي الدين الجديد . فإذا الوحي يفتر ! وإذا جبريل لا ينزل ، ووجد حوله سكينه وصمت . وقد روي عن خديجة أنها قالت له : ما أري ربك إلا قد قلاك ، وتولاه الخوف والوجل ، وينقطع ايام في حراء ويسأل نفسه : لم قلاه بعد أن أصطفاه ؟ ، ولم تكن خديجة أقل منه إشفاقا عليه ووجلا ، أنه فكر أن يلقي بنفسه من أعلي حراء أو من جبل أبو قبيس ! وأنه لكذلك تساوره تلك المخاوف إذ جاءه الوحي بعد طول فتور ونزل بقوله تعالي :" 

16 ربيع ٱخر  1442ه‍  كان نائما بغار حراء يوم جاءه ملك وفي يده صحيفة ، فقال له : أقرأ ، فأجاب مأخوذا ، ما أقرأ؟ فأحس أن الملك بخنقه ثم يرسله ويقول له : أقرأ ، قال محمد : ما أقرأ ؟ فأحس أن الملك بخنقه مرة ٱخري ويقول له : أقرأ باسم ربك الأكرم الذي علم بالقلم . علم الانسان ما لم يعلم . فقرأها وانصرف الملك . رجع محمد ممتلئا بما أوحي إليه إلي بيته ، وفواده يجف وقلبه يضطرب خوفا وهلعا ودخل علي خديجة وهو يقول : زملوني ، فزملته وهو يرتعد كأنه أصاب بالحمي ، وقال : يا خديجة ! مالي ! ؟ وحدثها بالذي رأي ، فقالت : أبشر يا بن عم واثبت فو الذي نفس خديجة بيده إني لأرجو أن تكون نبي هذه الأمة ، ووالله لا يخزيك الله ابدا . إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكلأ  وتساعد الضعيف وتعين علي نوائب الحق ... انطلقت خديجة إلي ابن عمها ورقة بن نوفل وقد تنصر وعرف الانجيل ونقل منه إلي العربية ، فلما أخبرته بما رأي محمد وسمع ، أطرق مليا ثم قال : قدوس قدوس ، والذي نفس ورقة بيده لئن كنت صدقتني يا خديجة لقد جاء الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسي ، وأنه لنبي هذه الأمة ، فقولي له فليثبت . وعادت خديجة فوجدت محم...

15 ربيع ٱخر  1442ه‍ . أتخذ العرب من النجوم ٱلهة ، وكانت هناك بعض الحجارة البركانية تسقط من السماء يخال للناس أنها ٱلهة وكانوا يقدسونها لذاتها ، ثم كانت عبادة الاحجار ، وكان العربي المسافر يأخذ معه أي حجر من أحجار الكعبة يصلي إليه ويستأذنه في الإقامة أو السفر فكان يصنع منها الأوثان والأصنام ،والأنصاب ، والصنم هو أله مصنوع من الخشب أو المعدن ، والوثن أله مصنوع من الحجر ويكون علي شكل حيوان أو إنسان ، أما النصب فهي صخرة ليست لها صورة معينة تكون أمام القبيلة للعبادة ويزعم أنها من اصل سماوي . والمثل الأكثر شيوعا هو الأله ( هبل ) وكان منتشر في اليمن والجزيرة العربية وهو تمثال من العقيق وعلي صورة انسان ، ويقال عندما كسرت ذراع له استبدلها أهل مكة بذراع من ذهب ، وكان هذا كبير ٱلهة العرب وسكان الكعبة ، وكان الناس يحجون ٱليه من كل فج عميق ، وكان أكثر الناس يتخذون لهم أصناما أو نصبا في بيوتهم يطوفون بها وياخذونها معهم إذا سافروا . ولقد جاء أنبياء في هذا الزمن تدعوا إلي عبادة الله وحده فرفضهم العرب وأصروا علي وثنيتهم ، منهم النبي هود عليه السلام جاء في عاد وهي في شمال حضرموت فقام بالدعوه إلي عبا...

13. ربيع ٱخر 1442 ه‍ . ( ربما برزت الحقائق مكسوفة الانوار ، إذا لم يؤذن لك فيها بالإظهار ) . عندما لا يؤذن لك أن تتكلم عن حقائق الدين ، لأن الناس لا يصدقون ما تقول ، فهذا يحجب حديثك عن الناس ، مثل حجب أشاعة الشمس عن الأرض ، لأنك لم تكن ذو نية صادقة أو كنت من المتكبرين ، أو كنت تقصد بحديثك أمور شخصية أو مالية . فإذا تكلمت فسوف تبرز الحقائق وسوف لا يصدقك الناس لإنك ابتعدت عن شرع الله وخلطت الأمور ببعضها فخلط الحرام بالحلال ونهيت عن المعروف وأيدت المنكر ، فهذا الحديث سوف يخرج مكسوفا يخرج على حرج مثل حجب النور عن الناس . فيجب على من يحادث الناس أن يتعلم الشرع ويدرس كتاب الله وسنة نبيه ثم يحاضر الناس من غير كبرياء ولا أمور شخصية دنيوية وأن يكون نيته كلها لله ( الدين هو مجموعة أحكام من عند رب العالمين ) ... والأن جاءت كلمة ( رأى الدين ) لا رقيب عليها ، وأصبح الناس كل من هب ودب يتهافتون فى مسألة الدين ويتكلمون عنه   فالدين ممارسة للجميع مثل الصلاة والصيام والحج والزكاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ... وإذا أراد أحد أن يتكلم فى أمور الدين فيجب عليه أن يتعلم ويدرس شرع الله وأن تكون...

12 ربيع ٱخر 1442ه‍ . وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (60)  هنا تبدأ القصة الثانية في سورة الكهف ، ومن فوائد قصص القرٱن - كشف النقاب عن الأحداث والأسرار - بيان فضيلة العلم والتعلم - التعرف علي أمور الحياة . وقد يسأل سأل لماذا بدءت سورة الكهف بقصة أهل الكهف ولم تبدأ بقصة موسي والخضر ؟ ... لأن الثبات علي الإيمان اولا وهو ما دعت إليه قصة أهل الكهف ، ثم العلم وهو ما دعت إليه قصة موسي والخضر ، رلأن العلم يثبت بالإيمان ، وقصة أهل الكهف تدعو أيضا علي الثبات علي العقيدة ، وما يبعد عن الإيمان والعقيدة هو المال وشهوات الدنيا أو التكبر والغرور ،كما ضرب لنا القرٱن ثلاثة أمثلة في نفس السورة ،وهم 1_ صاحب الجنتين -2- واضرب لهم مثل الدنيا -3- الكبر عند إبليس عندما  لم يسجد لٱدم . ثم جاء بقصة موسي والخضر لأنها تثبيت للإيمان بالعلم . بعد أن نجي موسي ومن معه من فرعون ، خطب موسي في بني إسرائيل فنزلت دموعهم .. فقال احدهم لموسي : هل يوجد علي الارض من هو أعلم منك ؟ قال : لا ( هذا في ظنه لأنهم لا يعرفون نبيا غيره في هذه الأيام ،...

10ربيع ٱخر 1442ه‍  في أحدي قري مصر وبالتحديد في قرية تسمي شبرا النملة تبعد عن مدينة طنطا بالغربية حوالي خمسة كيلومترات . كان فيها رجل يصنع الحصير ، وكان يجلس أمام النول منذ الصباح إلي المساء . ( والحصير يصنع من نبات السمار وهذا النبات يكثر ذراعته في الفيوم ، ثم توضع أعواد السماٱٱر في أحواض المياه لتكتسب المرونة المطلوبة حتي يسهل تشكيلها ثم يبدء تصنيعها علي النول ويتم عمل الحصير ) .  هذا الرجل الحصري ما كان يسمع عن مسجد جديد إلا ويصنع له الحصير ويفرشه مجانا ، وفي يوم من الايام حلم بإن علي ظهره عنقود عنب كبير جدا والناس تأكل منه وهم مستمتعون به .. ذهب الرجل إلي شيخ في القرية وحكي له الحلم ، فقال الشيخ : هل عندك أبن ؟ قال : نعم ولكنه في الثانية من عمره وكان هذا عام 1919 .. قال له الشيخ : أهتم به وعلمه القرٱن فسوف يكون له شأن عظيم . وعندما بلغ أبن الحصري ( محمود ) الثامنة ألحقه بالمعهد الأزهري بطنطا فتعلم وحفظ القرٱن وتخصص في علم القراءات للقرٱن الكريم ، وكان أول مقرئ تفتتح به أذاعة القرٱن الكريم المصرية بصوته الإذاعة ، وقد سجل القرٱن كله بصوته عام 1960 ، ثم أنتخب رئيس الاتحاد الع...

9 ربيع ٱخر  1442 ه‍ ... بعد حروب الردة وقتل مسيلمة الكذاب ، وقد ٱتت مذبحة اليمامة علي كثير من المسلمين ومن بينهم كثير من خير حفاظ القرٱن الكريم ، لهذا شاورت عمر بن الخطاب مخاوف ، فتوجه إلي خليفة المسلمين أبو بكر الصديق بقوله : أخشي أن يستمر القتل مره ٱخري بين حفاظ القرٱن في المعارك الحربية وأن يضيع كثيرا منه . والرأي عندي أن تسرع فتأمر بجمع القرٱن ، وأستحسن أبو بكر هذا الرأي . فتوجه إلي زيد بن ثابت كبير كتاب النبي صلي الله عليه وسلم وقال : إنك رجلا شاب عاقل ولا نتهمك ، كنت تكتب الوحي لرسول الله فتتبع القرٱن فأجمعه .... وأجتهد زيد في جمع السور وأجزائها من كل جانب فجمع منها من علي اوراق الشجر وعلي الحجر الابيض ومن صدور الرجال ومن علي الجلود وعلي عظام الإبل . . وظل هذا الكتاب الذي جمعه زيد قائما طيلة خلافة عمر علي أنه النص الصادق ، ولم يلبث أن نشأخلاف لنسخة زيد إما بالتحريف أو بسبب التلاوة واختلف القرٱن عند السوريين عنه عند اهل العراق في عصر عثمان بن عفان ، وفكر عثمان أن الناس سيختلفون علي كتابهم كما أختلف اليهود والنصاري ولجأ الخليفة عثمان إلي زيد بن ثابت مرة ٱخري وعززه بثلاثة رجال م...

6 ربيع ٱخر 1442 ه‍  وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) ٱل عمران . الأعتصام هو الأمساك بقوة وبشدة ، والأحكام على الدين ،ومن يعثصم بالله ينصره ، والجمع هنا فى أعتصموا هو لتنفيذ الفعل وهو مسؤلية جماعية لجميع الناس ، ويجب العمل بها وأول هذه الأعتصامات هى الصلاة فيجب الأمر بها والصبر عليها ، والصلاة هى رمز لكل طاعة الله . ووصف الدين أو كتاب الله بالحبل ، وليس هناك أختلاف بين الدين والقرٱن لأن دين الله هو مضمون كتاب الله والدين هو كتاب الله والسنة ، وضرب الله المثل بالحبل لأن الحبل كان مهم جدا قديما فكان إذا نزل أحد في بئر الماء لتنظيفه أو أستخراج ما وقع فيه ، فينزل الرجل وهو مربوط بالحبل إلى البئر وهنا يشبه الله الحبل بالدين فإذا ما ربط الرجل يقع فى غيابات البئر ، كأن الكتاب وسيلة إلى ما يرضى...

وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ ۚ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ ۖ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا ،(56) . وما نرسل الأنبياء والرسل إلا مبشرين أو منذرين ولكن الذين كفروا يبدلوا الحق بالباطل ولم يهتموا بالقرٱن الكريم وأتخذوه هزوا وسخرية واستخفافا . وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ۚ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۖ وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا(57) . من أظلم ؟  هو استفهام مجازي ، أى من أظلم عن سماع كلمات الله ، كأن في ٱذنيه سدد، ونسي الجرائم البشعة الفظيعة التى فعلها ، وقد تاب الله عليه ، ولكن جعل الله علي قلوبهم أكنة أى أغطية ، والقرٱن حق يتنزل على ثبات القلوب ولكن في ٱذنهم صمم وإن تدعوا يا محمد إلي الهدي فلن يهتدوا أبدا . وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بمآ كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا دونه موئلا (58) . بعد كل ما حدث من...

وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ * وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ * وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ * قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ * النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ * إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ * وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ * وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ) البروج  كان هناك ملك صالح من أتباع عيسي عليه السلام يدعي قيميون ، كان قد هاجر من بلاد الروم واستقر بنجران ، فأتبعه أهلها لما رأوا من صلاحه وظل عددهم يزداد حتى استفحل أمرهم ، فلما نمى خبرهم إلى ذى نواس ملك اليمن سار إلى نجران ، ودعا أهلها إلى الدخول فى اليهودية أو يقتلهم . فلما أبوا شق لهم أخدودا أوقد فيه النار ثم ألقى بهم فيه ، ومن لم يمت بالنار قتل بالسيف ومثل به ، وقد هلك منهم - على رواية كتب السيرة عشرون ألف ، ثم فر أحد هؤلاء النصارى من القتل ومن ذى نواس وسار إلى قيصر ملك الروم وهو ( جوستفيان) فاستنصره على ذى نواس ، ولما كانت الروم بعيدة عن اليمن ، كتب القيصر إلى النجاشي ليأخذ بالثأر من ملك اليمن ذى نواس ،...

تركي الحمد .. سعودي الجنسية ، تحدث عن صحيح  الامام البخاري في تويته له علي الفيس بوك .. وهذا ذكرني بالأمام البخاري الذي كابد المشاق والأسفار في مختلف أقطار الدولة الإسلامية لجمع الحديث وتمحيصه ، وجمع اكثر من ستمائة حديث في صحيحه . وكان جامعوا الحديث في حرصهم علي الدقة لا ريب فيه ، فقد جرح العلماء كثيرا من الأحاديث التي أثبتها جامعوها علي أنها صحيحة ، وأن جامعوا الحديث قد جعلوا مقياس السند والثقة بالرواية أساسهم في قبول الحديث أو رفضه ، وهو مقياس له قيمته لكنه وحده لا يكفي . ولكنا نرجع إلي ما قاله النبي صلي الله عليه وسلم لنقل أخباره وأقواله وأفعاله ،( سنته ) وكأنه كان يعرف أنه سيكون خلاف علي سنته فقال : (" إنكم ستختلفون من بعدي ، فما جاءكم عني فاعرضوه علي كتاب الله ، فما وافقه فمني ، وما خالفه فليس مني ،") .  

29 ربيع أول 1442 ه‍  ( من أذن له في التعبير ، فهمت في مسامع الخلق عباراته ، وجليت إليه إشاراته ) . من أذن له فى التعبير أى من أخرج أفكاره والحقائق التى يريد أن يقولها للناس ، وهذا الأخراج يكون باللسان فإذا فهم الناس كلامه فهذا من عند الله ، فيجب أن تتحقق فى هذه الأفكار أو الكلام ضوابط هى :- أولا: أن تكون هذه الأفكار غير مزورة أو غير صحيحة أو بها زيف للحقائق أو نشر الباطل بين الناس . ثانيا : أن لا يكون  الهدف منها هو الحصول على فائدة شخصية أو مادية  ثالثا : أن يكون المناخ والمكان مناسبين لنقل هذه الأفكار ، بحيث لا يترتب عليها غضب الله . رابعا : أن تكون هذه الأفكار التى تنشر بين الناس مناسبة للمتلقين ويفهمونها . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ،،(" ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة ") . إذا توافرت هذه الشروط الأربعة السابقة بإذن الله فهذا دليل علي الإذن لك بالتعبير ، فيجب نقل الحقائق كما هى ، والهدف أن يرضى الله ورسوله عن هذا الحديث ، حينئذ فهمت فى مسامع الخلق عباراته وجليت إليه إشاراته . ولذلك يفتح الله قلوب الناس ويخف وقع الكلام على نفوسهم ، أما...

27 ربيع أول - 1442 ه‍  ذكرنا فيما سبق أن الله ذكر ثلاثة أمثلة فى السورة وهى : أصحاب الجنتين - مثل الحياة الدنيا - مثل التكبر لإبليس مع آدم . ۞ مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا (51)... ما كنت متخذ المضلين عضدا ، فهم لم يشهدوا خلق السموات والأرض ، وهذا دليل قوى على أنه لم يشهد أحد خلق السموات والأرض . وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقًا (52)... فإن الأصنام والإله التى صنعوها هم شركائهم ، أى نادوا شركائهكم ، وهذا توبيخ لأنهم أتخذوا من دون الله آله لم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وهى النار . وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا (53) هذا أول العذاب للمجرمين أن يروا النار قبل أن يدخلوها ، فظنوا أن النار أحاطت بهم من كل جانب ، وليس لهم ملجأ أو مصرف يلتجؤن به . وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإ...

26 ربيع أول 1442 ه‍  هذا نداء للمؤمنين للرجال والنساء ، أن يتقوا الله .. وثمار الإيمان كثيره جدا أولها التقوى ثم الصلاة . الصيام . الزكاة . حج البيت لمن استطاع . الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . والذين يؤمنون بيوم القيامة . والذين يخشون عذاب ربهم . والذين يحافظون على فروجهم فلا يزنون . والذين هم لأمناتهم وعهدهم راعوان . والذين يشهدون بالحق ولا يشهدون الزور . والعادلون عندما يقضون بين الناس . والصابرون على ما أصابهم . والمجاهدون فى سبيل الله . والذين حاربوا المشركين فى الجاهلية . والذين يقيمون الليل فى ذكر الله . والذين يمشون بين الناس بالخير ويعملون الصالحات . والذين لا يخضون فى الأعراض ...   ....  .............. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( " أتقوا الله حق تقاته ) . أن يطاع فلا يعصى ، ويشكر فلا يكفر ، ويذكر فلا ينسي ).

( كل كلام يبرز عليه كسوة القلب الذى منه برز ) . الكلام مثل الوعاء يحمل فى داخله المعنى من الكلام ، فالوعاء يحمل داخله الطعام أو الشراب ولكن وعاء الكلام يحمل معنى ينبسق من اللسان والقلب ينقل الكلام بواسطة مشاعر القلب والمعانى التى تخرج من القلب .. ،( الكلام هو مرأة للقلب ) . فعندما ينطبق الكلام مع المعنى من القلب ينقل بأمانه ما بشعر به الإنسان المتكلم . عندما لا يكون الإنسان أمينا يخرج الكلام منه لا ينطبق مع مشاعر القلب . وعندما يكذب الإنسان يتصاعد من قلبه فوح يظهر على العينين ثم الوجه ، كأنه يقول للسامع إيك أن تصدق هذا اللسان ، وتأمل فى وجه الذى يتحدث بالكذب فسوف تشم رائحة الكذب ، فاللكذب رائحة تخرج من العينين والوجه وهو يتكلم ويعلم أن كلامه فى وادى وقلبه فى وادى أخر . وإذا الكلام كان صادقا فهو من كسوة القلب ، مثل ما قال عطاء الله ويتألف الكلام مع وجه المتحدث فنشم رائحة الصدق وهى تظهر من لهجة الحديث  كما قال تعالى فى سورة المنافقون :  إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُ...

قال لورنس براون ( مستشرق ) : لقد كنا نتخوف من شعوب مختلفة ، ولكننا بعد الاختبار لم نجد مبررا لمثل هذا التخوف . لقد كنا نتخوف من قبل بالخطر اليهودى ، والخطر الأصفر ( اليابان ) والخطر البلشفى ( الروسى ) إلا أن هذا التخوف كله لم نجده كما تخيلنا ، إننا وجدنا اليهود أصدقاء لنا ، وعلى هذا يكون كل مضطهد لهم عدونا اللدود . ثم وجدنا الروس حلفاء لنا . أما الشعوب الصفر فهناك دولا ديمقراطية كبيرة تتكفل بمقاومتها ، ولكن الخطر الحقيقي كامن فى نظام الإسلام وفى قدرته على التوسع والإخضاع وفى حيويته ، أنه الجدار الوحيد فى وجه الاستعمار الأوربي ... أيها المسلمون أفيقوا من غفلتكم فدينكم هو أشد القوى خطورة على العالم الغربى ، فعودوا إلى دينكم حتى تعود لكم كرامتكم ومجدكم الذى زال منذ أربعة قرون . ( فالإسلام هو سر قوة المسلمين لم ينتصروا إلا حينما تمسكوا به ولم ينهزموا إلا حينما تخلوا عنه وانشغلوا بدنياهم ) ...

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50) السؤال الأول : أوليس السجود لله فحسب ؟ فما نوع السجود لآدم ؟ وهل يوجد سجود لغير الله ؟  نعم لا يوجد سجود لغير الله ولكن السجود لآدم هو سجود التحية وليس سجود العبادة والطاعة ، فلا يسجد للعبادة أو الطاعة إلا لله . وسجود التحية الأن للملوك حرمه العلماء . السؤال الثانى : هل إبليس من الملائكة أم من الجن ؟  المحقق كان إبليس من الجن ولكن لورعه وإيمانه الشديد بالله فكان من الملائكة ، ولكنه فسق عن أمر ربه أى خرج عن أمر ربه ، وكان إبليس قبل أن يعصى الله يلقب بطاووس الملائكة وكان من كبار عبيد الله العابدين بحق ، وقد نزل على رأس الملائكة إلى الأرض ليطرد الجن منها إلى البحار قبل أن يخلق الله آدم وذريته ، فعصى ربه فلم يسجد لآدم . السؤال الثالث : ما المراد ( الملائكة - إبليس - آدم ) ؟  الملائكة جمع ملك أو مالك ويوجد هنا قلب مكانى أصبحت ملأك ثم است...

17 ربيع أول 1442 ه‍ هل سيفوز ترام أم جو بايدن  أقتربت ساعة الحسم واستطلاعات الرأى هل سيعلن الفائز نهاية يوم التصويت ، أم تشهد البلاد صراعا سياسيا . فى 3 نوفمبر اليوم يتوجه الأمريكيون إلى صناديق الأقتراع . لكى تصبح رئيسا للولايات المتحدة لا تحتاج فى الواقع إلى الفوز بالتصويت الشعبى وإنما بدلا من ذلك ، يهدف المرشحون إلى الفوز بالأغلبية فى ما يسمى المجتمع الأنتخابى . إليكتورال كوليغ (المجمع الانتخابي): تحصل كل ولاية على عدد من الناخبين يتناسب تقريبا مع عدد سكانها. وفي معظم الحالات يحصل أيضا أي مرشح يفوز بالولاية بجميع ناخبي تلك الولاية، الذين يجتمعون لاحقا لاختيار الرئيس ونائب الرئيس. ونظرا لوجود 538 صوتا في الهيئة الانتخابية، يحتاج كل مرشح إلى 270 صوتا للفوز.

قال بن عطاء الله السكندري : ( تسبق أنوار الحكماء أفواههم ، فحيث صار التنوير وصل التعبير )  من هو الحكيم ؟ كلما كان قوله وفعله مصيب للحق فهو حكيم ، وكلما كان الإنسان أقرب إلى الله فكان لسانه لا ينطق إلا بالحق فهو حكيم وهؤلاء الحكماء قبل أن يتحدثوا إلى الناس بأفواههم تسبقهم أنوار تشع من قلوبهم ثم تخرج من أعينهم إلى الوجه فيستمع الناس لهم ويدخل حديثهم إلى القلوب ... وما من إنسان يتجلى الله عليه وكان عارفا بربوبية الله عليه ، وكان عارفا لعبوديته لله إلا وهيمنت عليه حالة من الشفافية والحضور مع الله جل تعالى ، وهذه الحالة تجلي الله سبحانه وتعالى على قلب هذا العبد . ونضرب لهذا مثلا : مثل الشيخ محمد الشعراوى عندما يتحدث نجد أنوار تنبعث من عينيه ثم تظهر على وجهه فيستشعر الناس حديثه ويسمعوه . فمن القلب تبرز أنوار تشع من الأعين ثم تغطى الوجه كله ، فيصل  النور إلي من يكلمه قبل الكلام وهذه الأنوار الصاعدة تؤثر فى الناس ، ثم إذا تكلم تزداد الأضواء بالكلام . والقلب مثل المرأة تنعكس الصورة عليه . إما تنعكس عليه نفحات الربوبية فيسبق كلامه أضواء ، وإما إذا كان هذا القلب يسيطر عليه حب النساء وال...

وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (49)  الكتاب نائب فاعل ، أى من ضمن أهوال يوم القيامة ( هذا التعبير ) والمراد وضع صحيفة الأعمال ، وعبر بالماضى عن دلالة السياق وعلى التقرير بأنه أمر واقع لا محال ، وهو تصوير الأمر وكأننا نشاهده فى يوم القيامة أمام المستمع ، وهذا روعة فى التعبير . فترى المجرمين خائفين مما فيه .. أى هذا الذى يتباهى ويتكبر فى الدنيا يكون يوم القيامة من الخائفين ، وهم يترحمون على أنفسهم من هول ما يرونه فى الصحائف ، فى وقت لا ينفعهم فيه الندم ويقولون : يا ويلنا أى ( حسرة وندامة علينا ) . مال هذا الكتاب .. هذه الكتابة بالرسم العثمانى ، فصل بين مال والكتاب بهذا ، وهى تكتب ( مالهذا ) أى كأن القارئ للصحف يرى ما يجعله لا يسيطر على كلامه بسبب سواد الصحف ، فيقول : مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة أى ما قل وما عظم موجود فى صحائف الأعمال . وقد عد واحصى الله هذه ال...

قصيدة الهمزية للإمام البوصيرى   نتحفكم اليوم فى ذكرى ميلاد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بالمديحية ،( الهمزية ) لمؤلفها الإمام الشيخ / شرف الدين أبى عبد الله محمد البوصيري . كيف ترقى رقيك الأنبياء يا سماء ما طاولتها سماء  انت مصباح كل فضل فما تصدر إلا عن صوتك الأضواء ما مضت فترة من الرسل بشرت قومها بك الأنبياء  ليلة المولد الذى كان للدين سرورا بيومه وازدهاء وتوالت بشرى الهواتف أن قد ولد المصطفى وحق الهناء وتداعى أيوان كسرى ولولا آية منك ما تداعى البناء وعيون الفرس غارت فهل كان لنيرانهم بها أطفاء  فهنيئا به لأمته الفضل الذى شرفت به حواء  يوم نالت بوضعه ابنة وهب من فخار ما لم تناله النساء  وتراءت قصور قيصر بالروم يرها من داره البطحاء  فأتته من آل سعد فتاة قد أبتها لفقرها الرضعاء أرضعته لبانها فسقتها وبنيها البانهن الشاء أخصب العيش عندها بعد محل إذ غدا للنبى منها غذاء  إذ أحاطت به ملائكة الله فظنت بأنها قرناء شق عن قلبه وأخرج منه مضغة عند غسله سوداء  بعث الله عند مبعثه الشهاب حراسا وضاق عنها الفضاء تطرد الجن عن مقاعد للسمع كما تطرد الذئاب الرعا...

الكذبة السابعة تتعلق ب : ( الصحة التاريخية لرسائل الرسول وخطبه وأحاديثه ) . ورد الدكتور / عبد الرحمن بدوي  فى كتابه ( دفاع عن محمد ضد المنتقصين من قدره ) فكتب : يشكك المستشرقون فى رسائل النبى إلى الملوك والرؤساء، بدعوى أنهم فكروا أن محمدا يمكن قد فكر أن يصبح دينه عالميا ... وفعلا أن الغزوات التى كانت فى حياة النبى وبعد موته بعام واحد تثبت بما لا يمكن دحضه أن الإسلام فى فكر مؤسسة محمد دين عالمى ،يخاطب العالم أجمع ،وفى كل مكان كانت فتوح وغزوات النبى هدفها إدخال شعوب أخرى من الأرض فى الإسلام ،وكان قواد هذه الغزوات يعرضون على هذه الشعوب الدخول فى الإسلام قبل كل شئ .  كما يقول المستشرقون أن كتب النبى إلى إمبراطور بيزنطية هرقل ، وإمبرطور فارس كسرى ، والمقوقس حاكم الأسكندرية ، والنجاشى حاكم الحبشة مزيفة وملفقة لا تساوى شئ ، مع أن هدايا المقوقس إلى النبى واضحه ومنها مارية القبطية وهى ثابته بكل البراهين . ودعوى أن عددا من الأحاديث النبوية مقتبس من الأناجيل .. ورد الدكتور : أن هذه الأحاديث تدعو إلى مبادئ عامة يمكن أن تدخل فى باب حكمة الأمم ، وليس مقتبسة من أصل مسيحى . هكذا غاص الدكتور ع...

١٠ ربيع أول ١٤٢٢ ه‍ الكذبة السادسة هى : الطعن فى أصالة العبادات الإسلامية يزعمون أن محمدا قد حذا حذو اليهود في ممارستهم الصلاة اليهودية .. مع أن صلوات اليهود ثلاثة وليست خمسة . ويزعمون كذلك أن الصلوات الإسلامية الخمس وممارستها إنما شرعت بعد وفاة النبى ! .   ويرد الدكتور / عبدالرحمن بدوي فى كتابه ( دفاع عن محمد ضد المنتقصين من قدره ) .  ولم يسأل هؤلاء المزعمون : ماذا سوف يستفيد المسلمون من زيادة عدد الصلوات من ثلاثة إلى خمس؟ هل كانوا يخافون أن يتهموا بتقليد اليهود ؟ ولكن أي يهود ؟ ألم يطرد اليهود نهائيا من الجزيرة العربية بأمر الخليفة عمر سنة ٢٠ ه‍ . وكذلك لم نجد فى العهد القديم أى شعيرة تأمر بالصلاة ثلاث مرات فى اليوم عند اليهود . فهؤلاء المستشرقون الذين ادعوا أن محمد اقتبس من يهود المدينة عدد وشكل الصلاة الإسلامية لا يعرفون شيئا عن صلاة اليهود  - ولقد زعموا أن سورة الفاتحة هى صورة لما يسمى فى المسيحية بالقداس الأبوى ، وهناك فروق واضحة كالآتى :  - في الفاتحة الله هو المتعالى مطلقا ، أما فى القداس فإن الله متعال عن الكون ، ومحدودة إقامته فى السماء . - فى الفاتحة ...

الكذبة الخامسة : هى الزعم بأن النبى لم يكن يفي بالعهود والعقود . ورد الدكتور / عبد الرحمن بدوي فى كتابه ( دفاع عن محمد ضد المنتقصين من قدره ) . فعن صلح الحديبية يقولون : إن الذى يعرف موقف محمد من عهوده واتفاقياته لا شك أن نيته منذ البداية سوف تكون التحلل من هذا الالتزام حالما تسنح الفرصة ،لكن الواقع التاريخي يقول : إن القرشيين كانوا هم الذين نقضوا صلح الحديبية ، وذلك بمساعدتهم قبيلة بكر حليفتهم فى العدوان على قبيلة خزاعة - حليف النبى -  ولكن لأنهم يكرهون النبى والحقد عندهم عليه جعلهم أعمياء تماما . ولقد سجل الشعر العر بي قديما هذه الحقيقة ،عندما ذهب عمرو بن سالم الخزاعي إلى المدينة طالبا النصرة من النبى ، وانشد قائلا : لا  هم   إنى    ناشد    محمدٱ حلف  وأبينا   وأبيه    الأتلدٱ إن  قريشا   أخلفوك  الموعدٱ ونقضوا    ميثاقك    المؤكدٱ هم   بيتونا    بالوتير   هجدٱ وقتلونا     ركعا       وسجدٱ فانصر هداك الله نصرا  ...