هيمو

15 ربيع ٱخر  1442ه‍ . أتخذ العرب من النجوم ٱلهة ، وكانت هناك بعض الحجارة البركانية تسقط من السماء يخال للناس أنها ٱلهة وكانوا يقدسونها لذاتها ، ثم كانت عبادة الاحجار ، وكان العربي المسافر يأخذ معه أي حجر من أحجار الكعبة يصلي إليه ويستأذنه في الإقامة أو السفر فكان يصنع منها الأوثان والأصنام ،والأنصاب ، والصنم هو أله مصنوع من الخشب أو المعدن ، والوثن أله مصنوع من الحجر ويكون علي شكل حيوان أو إنسان ، أما النصب فهي صخرة ليست لها صورة معينة تكون أمام القبيلة للعبادة ويزعم أنها من اصل سماوي . والمثل الأكثر شيوعا هو الأله ( هبل ) وكان منتشر في اليمن والجزيرة العربية وهو تمثال من العقيق وعلي صورة انسان ، ويقال عندما كسرت ذراع له استبدلها أهل مكة بذراع من ذهب ، وكان هذا كبير ٱلهة العرب وسكان الكعبة ، وكان الناس يحجون ٱليه من كل فج عميق ، وكان أكثر الناس يتخذون لهم أصناما أو نصبا في بيوتهم يطوفون بها وياخذونها معهم إذا سافروا . ولقد جاء أنبياء في هذا الزمن تدعوا إلي عبادة الله وحده فرفضهم العرب وأصروا علي وثنيتهم ، منهم النبي هود عليه السلام جاء في عاد وهي في شمال حضرموت فقام بالدعوه إلي عبا...

13. ربيع ٱخر 1442 ه‍ . ( ربما برزت الحقائق مكسوفة الانوار ، إذا لم يؤذن لك فيها بالإظهار ) . عندما لا يؤذن لك أن تتكلم عن حقائق الدين ، لأن الناس لا يصدقون ما تقول ، فهذا يحجب حديثك عن الناس ، مثل حجب أشاعة الشمس عن الأرض ، لأنك لم تكن ذو نية صادقة أو كنت من المتكبرين ، أو كنت تقصد بحديثك أمور شخصية أو مالية . فإذا تكلمت فسوف تبرز الحقائق وسوف لا يصدقك الناس لإنك ابتعدت عن شرع الله وخلطت الأمور ببعضها فخلط الحرام بالحلال ونهيت عن المعروف وأيدت المنكر ، فهذا الحديث سوف يخرج مكسوفا يخرج على حرج مثل حجب النور عن الناس . فيجب على من يحادث الناس أن يتعلم الشرع ويدرس كتاب الله وسنة نبيه ثم يحاضر الناس من غير كبرياء ولا أمور شخصية دنيوية وأن يكون نيته كلها لله ( الدين هو مجموعة أحكام من عند رب العالمين ) ... والأن جاءت كلمة ( رأى الدين ) لا رقيب عليها ، وأصبح الناس كل من هب ودب يتهافتون فى مسألة الدين ويتكلمون عنه   فالدين ممارسة للجميع مثل الصلاة والصيام والحج والزكاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ... وإذا أراد أحد أن يتكلم فى أمور الدين فيجب عليه أن يتعلم ويدرس شرع الله وأن تكون...

12 ربيع ٱخر 1442ه‍ . وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (60)  هنا تبدأ القصة الثانية في سورة الكهف ، ومن فوائد قصص القرٱن - كشف النقاب عن الأحداث والأسرار - بيان فضيلة العلم والتعلم - التعرف علي أمور الحياة . وقد يسأل سأل لماذا بدءت سورة الكهف بقصة أهل الكهف ولم تبدأ بقصة موسي والخضر ؟ ... لأن الثبات علي الإيمان اولا وهو ما دعت إليه قصة أهل الكهف ، ثم العلم وهو ما دعت إليه قصة موسي والخضر ، رلأن العلم يثبت بالإيمان ، وقصة أهل الكهف تدعو أيضا علي الثبات علي العقيدة ، وما يبعد عن الإيمان والعقيدة هو المال وشهوات الدنيا أو التكبر والغرور ،كما ضرب لنا القرٱن ثلاثة أمثلة في نفس السورة ،وهم 1_ صاحب الجنتين -2- واضرب لهم مثل الدنيا -3- الكبر عند إبليس عندما  لم يسجد لٱدم . ثم جاء بقصة موسي والخضر لأنها تثبيت للإيمان بالعلم . بعد أن نجي موسي ومن معه من فرعون ، خطب موسي في بني إسرائيل فنزلت دموعهم .. فقال احدهم لموسي : هل يوجد علي الارض من هو أعلم منك ؟ قال : لا ( هذا في ظنه لأنهم لا يعرفون نبيا غيره في هذه الأيام ،...

10ربيع ٱخر 1442ه‍  في أحدي قري مصر وبالتحديد في قرية تسمي شبرا النملة تبعد عن مدينة طنطا بالغربية حوالي خمسة كيلومترات . كان فيها رجل يصنع الحصير ، وكان يجلس أمام النول منذ الصباح إلي المساء . ( والحصير يصنع من نبات السمار وهذا النبات يكثر ذراعته في الفيوم ، ثم توضع أعواد السماٱٱر في أحواض المياه لتكتسب المرونة المطلوبة حتي يسهل تشكيلها ثم يبدء تصنيعها علي النول ويتم عمل الحصير ) .  هذا الرجل الحصري ما كان يسمع عن مسجد جديد إلا ويصنع له الحصير ويفرشه مجانا ، وفي يوم من الايام حلم بإن علي ظهره عنقود عنب كبير جدا والناس تأكل منه وهم مستمتعون به .. ذهب الرجل إلي شيخ في القرية وحكي له الحلم ، فقال الشيخ : هل عندك أبن ؟ قال : نعم ولكنه في الثانية من عمره وكان هذا عام 1919 .. قال له الشيخ : أهتم به وعلمه القرٱن فسوف يكون له شأن عظيم . وعندما بلغ أبن الحصري ( محمود ) الثامنة ألحقه بالمعهد الأزهري بطنطا فتعلم وحفظ القرٱن وتخصص في علم القراءات للقرٱن الكريم ، وكان أول مقرئ تفتتح به أذاعة القرٱن الكريم المصرية بصوته الإذاعة ، وقد سجل القرٱن كله بصوته عام 1960 ، ثم أنتخب رئيس الاتحاد الع...

9 ربيع ٱخر  1442 ه‍ ... بعد حروب الردة وقتل مسيلمة الكذاب ، وقد ٱتت مذبحة اليمامة علي كثير من المسلمين ومن بينهم كثير من خير حفاظ القرٱن الكريم ، لهذا شاورت عمر بن الخطاب مخاوف ، فتوجه إلي خليفة المسلمين أبو بكر الصديق بقوله : أخشي أن يستمر القتل مره ٱخري بين حفاظ القرٱن في المعارك الحربية وأن يضيع كثيرا منه . والرأي عندي أن تسرع فتأمر بجمع القرٱن ، وأستحسن أبو بكر هذا الرأي . فتوجه إلي زيد بن ثابت كبير كتاب النبي صلي الله عليه وسلم وقال : إنك رجلا شاب عاقل ولا نتهمك ، كنت تكتب الوحي لرسول الله فتتبع القرٱن فأجمعه .... وأجتهد زيد في جمع السور وأجزائها من كل جانب فجمع منها من علي اوراق الشجر وعلي الحجر الابيض ومن صدور الرجال ومن علي الجلود وعلي عظام الإبل . . وظل هذا الكتاب الذي جمعه زيد قائما طيلة خلافة عمر علي أنه النص الصادق ، ولم يلبث أن نشأخلاف لنسخة زيد إما بالتحريف أو بسبب التلاوة واختلف القرٱن عند السوريين عنه عند اهل العراق في عصر عثمان بن عفان ، وفكر عثمان أن الناس سيختلفون علي كتابهم كما أختلف اليهود والنصاري ولجأ الخليفة عثمان إلي زيد بن ثابت مرة ٱخري وعززه بثلاثة رجال م...

6 ربيع ٱخر 1442 ه‍  وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) ٱل عمران . الأعتصام هو الأمساك بقوة وبشدة ، والأحكام على الدين ،ومن يعثصم بالله ينصره ، والجمع هنا فى أعتصموا هو لتنفيذ الفعل وهو مسؤلية جماعية لجميع الناس ، ويجب العمل بها وأول هذه الأعتصامات هى الصلاة فيجب الأمر بها والصبر عليها ، والصلاة هى رمز لكل طاعة الله . ووصف الدين أو كتاب الله بالحبل ، وليس هناك أختلاف بين الدين والقرٱن لأن دين الله هو مضمون كتاب الله والدين هو كتاب الله والسنة ، وضرب الله المثل بالحبل لأن الحبل كان مهم جدا قديما فكان إذا نزل أحد في بئر الماء لتنظيفه أو أستخراج ما وقع فيه ، فينزل الرجل وهو مربوط بالحبل إلى البئر وهنا يشبه الله الحبل بالدين فإذا ما ربط الرجل يقع فى غيابات البئر ، كأن الكتاب وسيلة إلى ما يرضى...

وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ ۚ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ ۖ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا ،(56) . وما نرسل الأنبياء والرسل إلا مبشرين أو منذرين ولكن الذين كفروا يبدلوا الحق بالباطل ولم يهتموا بالقرٱن الكريم وأتخذوه هزوا وسخرية واستخفافا . وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ۚ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۖ وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا(57) . من أظلم ؟  هو استفهام مجازي ، أى من أظلم عن سماع كلمات الله ، كأن في ٱذنيه سدد، ونسي الجرائم البشعة الفظيعة التى فعلها ، وقد تاب الله عليه ، ولكن جعل الله علي قلوبهم أكنة أى أغطية ، والقرٱن حق يتنزل على ثبات القلوب ولكن في ٱذنهم صمم وإن تدعوا يا محمد إلي الهدي فلن يهتدوا أبدا . وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بمآ كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا دونه موئلا (58) . بعد كل ما حدث من...

وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ * وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ * وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ * قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ * النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ * إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ * وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ * وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ) البروج  كان هناك ملك صالح من أتباع عيسي عليه السلام يدعي قيميون ، كان قد هاجر من بلاد الروم واستقر بنجران ، فأتبعه أهلها لما رأوا من صلاحه وظل عددهم يزداد حتى استفحل أمرهم ، فلما نمى خبرهم إلى ذى نواس ملك اليمن سار إلى نجران ، ودعا أهلها إلى الدخول فى اليهودية أو يقتلهم . فلما أبوا شق لهم أخدودا أوقد فيه النار ثم ألقى بهم فيه ، ومن لم يمت بالنار قتل بالسيف ومثل به ، وقد هلك منهم - على رواية كتب السيرة عشرون ألف ، ثم فر أحد هؤلاء النصارى من القتل ومن ذى نواس وسار إلى قيصر ملك الروم وهو ( جوستفيان) فاستنصره على ذى نواس ، ولما كانت الروم بعيدة عن اليمن ، كتب القيصر إلى النجاشي ليأخذ بالثأر من ملك اليمن ذى نواس ،...

تركي الحمد .. سعودي الجنسية ، تحدث عن صحيح  الامام البخاري في تويته له علي الفيس بوك .. وهذا ذكرني بالأمام البخاري الذي كابد المشاق والأسفار في مختلف أقطار الدولة الإسلامية لجمع الحديث وتمحيصه ، وجمع اكثر من ستمائة حديث في صحيحه . وكان جامعوا الحديث في حرصهم علي الدقة لا ريب فيه ، فقد جرح العلماء كثيرا من الأحاديث التي أثبتها جامعوها علي أنها صحيحة ، وأن جامعوا الحديث قد جعلوا مقياس السند والثقة بالرواية أساسهم في قبول الحديث أو رفضه ، وهو مقياس له قيمته لكنه وحده لا يكفي . ولكنا نرجع إلي ما قاله النبي صلي الله عليه وسلم لنقل أخباره وأقواله وأفعاله ،( سنته ) وكأنه كان يعرف أنه سيكون خلاف علي سنته فقال : (" إنكم ستختلفون من بعدي ، فما جاءكم عني فاعرضوه علي كتاب الله ، فما وافقه فمني ، وما خالفه فليس مني ،") .  

29 ربيع أول 1442 ه‍  ( من أذن له في التعبير ، فهمت في مسامع الخلق عباراته ، وجليت إليه إشاراته ) . من أذن له فى التعبير أى من أخرج أفكاره والحقائق التى يريد أن يقولها للناس ، وهذا الأخراج يكون باللسان فإذا فهم الناس كلامه فهذا من عند الله ، فيجب أن تتحقق فى هذه الأفكار أو الكلام ضوابط هى :- أولا: أن تكون هذه الأفكار غير مزورة أو غير صحيحة أو بها زيف للحقائق أو نشر الباطل بين الناس . ثانيا : أن لا يكون  الهدف منها هو الحصول على فائدة شخصية أو مادية  ثالثا : أن يكون المناخ والمكان مناسبين لنقل هذه الأفكار ، بحيث لا يترتب عليها غضب الله . رابعا : أن تكون هذه الأفكار التى تنشر بين الناس مناسبة للمتلقين ويفهمونها . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ،،(" ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة ") . إذا توافرت هذه الشروط الأربعة السابقة بإذن الله فهذا دليل علي الإذن لك بالتعبير ، فيجب نقل الحقائق كما هى ، والهدف أن يرضى الله ورسوله عن هذا الحديث ، حينئذ فهمت فى مسامع الخلق عباراته وجليت إليه إشاراته . ولذلك يفتح الله قلوب الناس ويخف وقع الكلام على نفوسهم ، أما...

27 ربيع أول - 1442 ه‍  ذكرنا فيما سبق أن الله ذكر ثلاثة أمثلة فى السورة وهى : أصحاب الجنتين - مثل الحياة الدنيا - مثل التكبر لإبليس مع آدم . ۞ مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا (51)... ما كنت متخذ المضلين عضدا ، فهم لم يشهدوا خلق السموات والأرض ، وهذا دليل قوى على أنه لم يشهد أحد خلق السموات والأرض . وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقًا (52)... فإن الأصنام والإله التى صنعوها هم شركائهم ، أى نادوا شركائهكم ، وهذا توبيخ لأنهم أتخذوا من دون الله آله لم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وهى النار . وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا (53) هذا أول العذاب للمجرمين أن يروا النار قبل أن يدخلوها ، فظنوا أن النار أحاطت بهم من كل جانب ، وليس لهم ملجأ أو مصرف يلتجؤن به . وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإ...

26 ربيع أول 1442 ه‍  هذا نداء للمؤمنين للرجال والنساء ، أن يتقوا الله .. وثمار الإيمان كثيره جدا أولها التقوى ثم الصلاة . الصيام . الزكاة . حج البيت لمن استطاع . الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . والذين يؤمنون بيوم القيامة . والذين يخشون عذاب ربهم . والذين يحافظون على فروجهم فلا يزنون . والذين هم لأمناتهم وعهدهم راعوان . والذين يشهدون بالحق ولا يشهدون الزور . والعادلون عندما يقضون بين الناس . والصابرون على ما أصابهم . والمجاهدون فى سبيل الله . والذين حاربوا المشركين فى الجاهلية . والذين يقيمون الليل فى ذكر الله . والذين يمشون بين الناس بالخير ويعملون الصالحات . والذين لا يخضون فى الأعراض ...   ....  .............. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( " أتقوا الله حق تقاته ) . أن يطاع فلا يعصى ، ويشكر فلا يكفر ، ويذكر فلا ينسي ).

( كل كلام يبرز عليه كسوة القلب الذى منه برز ) . الكلام مثل الوعاء يحمل فى داخله المعنى من الكلام ، فالوعاء يحمل داخله الطعام أو الشراب ولكن وعاء الكلام يحمل معنى ينبسق من اللسان والقلب ينقل الكلام بواسطة مشاعر القلب والمعانى التى تخرج من القلب .. ،( الكلام هو مرأة للقلب ) . فعندما ينطبق الكلام مع المعنى من القلب ينقل بأمانه ما بشعر به الإنسان المتكلم . عندما لا يكون الإنسان أمينا يخرج الكلام منه لا ينطبق مع مشاعر القلب . وعندما يكذب الإنسان يتصاعد من قلبه فوح يظهر على العينين ثم الوجه ، كأنه يقول للسامع إيك أن تصدق هذا اللسان ، وتأمل فى وجه الذى يتحدث بالكذب فسوف تشم رائحة الكذب ، فاللكذب رائحة تخرج من العينين والوجه وهو يتكلم ويعلم أن كلامه فى وادى وقلبه فى وادى أخر . وإذا الكلام كان صادقا فهو من كسوة القلب ، مثل ما قال عطاء الله ويتألف الكلام مع وجه المتحدث فنشم رائحة الصدق وهى تظهر من لهجة الحديث  كما قال تعالى فى سورة المنافقون :  إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُ...

قال لورنس براون ( مستشرق ) : لقد كنا نتخوف من شعوب مختلفة ، ولكننا بعد الاختبار لم نجد مبررا لمثل هذا التخوف . لقد كنا نتخوف من قبل بالخطر اليهودى ، والخطر الأصفر ( اليابان ) والخطر البلشفى ( الروسى ) إلا أن هذا التخوف كله لم نجده كما تخيلنا ، إننا وجدنا اليهود أصدقاء لنا ، وعلى هذا يكون كل مضطهد لهم عدونا اللدود . ثم وجدنا الروس حلفاء لنا . أما الشعوب الصفر فهناك دولا ديمقراطية كبيرة تتكفل بمقاومتها ، ولكن الخطر الحقيقي كامن فى نظام الإسلام وفى قدرته على التوسع والإخضاع وفى حيويته ، أنه الجدار الوحيد فى وجه الاستعمار الأوربي ... أيها المسلمون أفيقوا من غفلتكم فدينكم هو أشد القوى خطورة على العالم الغربى ، فعودوا إلى دينكم حتى تعود لكم كرامتكم ومجدكم الذى زال منذ أربعة قرون . ( فالإسلام هو سر قوة المسلمين لم ينتصروا إلا حينما تمسكوا به ولم ينهزموا إلا حينما تخلوا عنه وانشغلوا بدنياهم ) ...

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50) السؤال الأول : أوليس السجود لله فحسب ؟ فما نوع السجود لآدم ؟ وهل يوجد سجود لغير الله ؟  نعم لا يوجد سجود لغير الله ولكن السجود لآدم هو سجود التحية وليس سجود العبادة والطاعة ، فلا يسجد للعبادة أو الطاعة إلا لله . وسجود التحية الأن للملوك حرمه العلماء . السؤال الثانى : هل إبليس من الملائكة أم من الجن ؟  المحقق كان إبليس من الجن ولكن لورعه وإيمانه الشديد بالله فكان من الملائكة ، ولكنه فسق عن أمر ربه أى خرج عن أمر ربه ، وكان إبليس قبل أن يعصى الله يلقب بطاووس الملائكة وكان من كبار عبيد الله العابدين بحق ، وقد نزل على رأس الملائكة إلى الأرض ليطرد الجن منها إلى البحار قبل أن يخلق الله آدم وذريته ، فعصى ربه فلم يسجد لآدم . السؤال الثالث : ما المراد ( الملائكة - إبليس - آدم ) ؟  الملائكة جمع ملك أو مالك ويوجد هنا قلب مكانى أصبحت ملأك ثم است...

17 ربيع أول 1442 ه‍ هل سيفوز ترام أم جو بايدن  أقتربت ساعة الحسم واستطلاعات الرأى هل سيعلن الفائز نهاية يوم التصويت ، أم تشهد البلاد صراعا سياسيا . فى 3 نوفمبر اليوم يتوجه الأمريكيون إلى صناديق الأقتراع . لكى تصبح رئيسا للولايات المتحدة لا تحتاج فى الواقع إلى الفوز بالتصويت الشعبى وإنما بدلا من ذلك ، يهدف المرشحون إلى الفوز بالأغلبية فى ما يسمى المجتمع الأنتخابى . إليكتورال كوليغ (المجمع الانتخابي): تحصل كل ولاية على عدد من الناخبين يتناسب تقريبا مع عدد سكانها. وفي معظم الحالات يحصل أيضا أي مرشح يفوز بالولاية بجميع ناخبي تلك الولاية، الذين يجتمعون لاحقا لاختيار الرئيس ونائب الرئيس. ونظرا لوجود 538 صوتا في الهيئة الانتخابية، يحتاج كل مرشح إلى 270 صوتا للفوز.

قال بن عطاء الله السكندري : ( تسبق أنوار الحكماء أفواههم ، فحيث صار التنوير وصل التعبير )  من هو الحكيم ؟ كلما كان قوله وفعله مصيب للحق فهو حكيم ، وكلما كان الإنسان أقرب إلى الله فكان لسانه لا ينطق إلا بالحق فهو حكيم وهؤلاء الحكماء قبل أن يتحدثوا إلى الناس بأفواههم تسبقهم أنوار تشع من قلوبهم ثم تخرج من أعينهم إلى الوجه فيستمع الناس لهم ويدخل حديثهم إلى القلوب ... وما من إنسان يتجلى الله عليه وكان عارفا بربوبية الله عليه ، وكان عارفا لعبوديته لله إلا وهيمنت عليه حالة من الشفافية والحضور مع الله جل تعالى ، وهذه الحالة تجلي الله سبحانه وتعالى على قلب هذا العبد . ونضرب لهذا مثلا : مثل الشيخ محمد الشعراوى عندما يتحدث نجد أنوار تنبعث من عينيه ثم تظهر على وجهه فيستشعر الناس حديثه ويسمعوه . فمن القلب تبرز أنوار تشع من الأعين ثم تغطى الوجه كله ، فيصل  النور إلي من يكلمه قبل الكلام وهذه الأنوار الصاعدة تؤثر فى الناس ، ثم إذا تكلم تزداد الأضواء بالكلام . والقلب مثل المرأة تنعكس الصورة عليه . إما تنعكس عليه نفحات الربوبية فيسبق كلامه أضواء ، وإما إذا كان هذا القلب يسيطر عليه حب النساء وال...