هيمو

الجمعة 14-رجب 1442 ه‍  الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا ۜ (1) قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا (2) حال كونه قيما، الجملة قبل التقديم هى:( الحمد لله الذى انزل علي عبده الكتاب قيما وليس فيه عوجا). التقديم والتأخير هنا أفاده من الله تعالي، واراد أن يثبت بداية هذا الكتاب الذي انزل علي محمد صلى الله عليه وسلم قد احتوي علي أساليب الكمال لتتعلق به الأذهان ثم يأتي بعد ذلك الحديث عن الهدف،وذلك أنه قيما لينذر بأسا شديدا،وهو لم يجعل به عوج وهو عدم الأستقامة، والقرآن مستقيم في الفاظه،مسلسل في ترتيبه،وهو لا يبتعد في المعاني عن المعني،أي ان كل آية تعكس التى قبلها أو التى بعدها. اسماء القرآن:القرآن،الفرقان،الذكر،التنزيل، الكتاب، وهو قيم أي الحمد لله الذي انزل الكتاب قيما وليس عوجا هنا حدث تقديم وتأخير،والتقديم والتأخير أسلوب من أساليب القواعد العربية له وقعه وجماله في الكلام،إذا استحسن توظيفه،ودقة الجمال والكمال ترها في اسلوب القرآ...

12- رجب 1442 ه‍  تحرق أهل يثرب شوقا إلي مقدم محمد عليه الصلاة والسلام، بعد أن علموا بهجرته من مكة قاصدا مدينتهم، فكانوا يخرجون كل يوم بعد صلاتهم الصبح إلي جبال المدينة حتى يستقبلوه وينتظرون حتي غروب الشمس، هذا في شهر يوليو وايامه الحارة.  وصل محمد صل الله عليه وسلّم وصاحبه إلي قباء، فأقاما بها أربعة ايام، واسس مسجدها، وبينما هم بها وصل إليها علي بن ابى طالب بعد ان رد الودائع إلي أصحابها من أهل مكة.  « يابني قيلة، هذا صاحبكم قد جاء»  صيحة صاح بها اليهودى الذى شاهد المهاجرين قبل دخولهم يثرب، وكان هذا يوم جمعة، فصلي محمد والمسلمون الجمعة بيثرب، وكان الناس في يثرب يحاول كل منهم ان يراه ويقترب منه وهو الذي أمتلأت نفوسهم بحبه وبالإيمان برسالته، وعرض عليه رجال من سادة المدينة أن يقيم عندهم، ولكنه اعتذر وامتطي ناقته وتركها علي حريتها تمشي حيث تشاء، فانطلقت في طرق يثرب والمسلمون من حولها في احتفال يخلون لها الطريق وفى مقدمتهم الأوس والخزرج وكانوا من قبل أعداء متقاتلين، ولكنهما اليوم احباء مصطلحون يرحبون برسول الله، وانطلقت الناقة تسير حتى كانت عند مربد لغلامين يتيمين من بني ا...

الاثنين 10- رجب 1442ه‍ ( ربًمًآ وٌردٍتٌ آلَظُلَمً عٌلَيَکْ لَيَعٌرفُکْ قُدٍر مًآ مًنِ بًهّ عٌلَيَکْ).  يقول الشرنوبي في شرح هذه الحكمة:   ربما وردت عليك الشهوات والغفلات الشبيه بالظلم ليعرفك سبحانه قدر ما من به عليك من أنوار التجلي في حضرة القرب،  فيزداد شكرك عند الرجوع لتلك الحالة التى أبصرتها الشهوات وتحرص علي القيام بحق النعم في جميع الأوقات وقد علل ذلك بقوله:  من يعرف قدر المنعم بوجدانها عرفها بوجود فقدانها،  ولا تدهشك النعم المترادفة عليك عن القيام بحقوق شكرك لمولاك، فترى عجز نفسك عن توفيق ذلك فتترك الشكر فإن ذلك يحط من وجود قدرك،  وقد رفع الله قدرك حيث جعل القليل منك كثيرا وادخر لك عليه جزء كبيرا.  قال الله تعالي:  مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (160)الانعام.  فلا تحط من قدر نفسك فإن ترك الشكر بسبب كثرة النعم جهل بحق المنعم، كما ان ترك الشكر علي المنعم موجب لغضب العلي المتعال.  وقال الله تعالي: قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَ...

الجمعة  7 رجب 1442 ه‍  من الموضوعات التى تناولتها سورة الكهف: 1- الثبات علي العقيدة ( قصة أصحاب الكهف. 2- الحديث عن قصة أصحاب الجنتين. 3- الحديث عن قصة موسي والخضر.  4- الحديث عن قصة ذي القرنين. 5- الحديث عن ما أعده الله للمسلمين الطائعين.  أسباب نزول السورة:  روي أن عبد الله بن سلول رأس الكفر والنفاق ارسل رسول إلي النبي صلى الله عليه وسلم وقال لهم:  أسألوه عن ثلاثة أشياء هي:  ١- ان يحدثكم عن قوم هربوا من الدهر. ٢- ان يحدثكم عن رجل طاف مشارق الأرص ومغاربها. ٣- ان يحدثكم عن الروح.  فقال لهم الرسول:  انتظروا غدا أحدثكم أن شاء الله،  ومرت خمسة عشر يوما ولم يرد عليهم،  فأنزل الله:  وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا (24). ثم أجاب القرآن عن سؤالين ولن يجب عن الثالث وهو الروح ( ويسألونك عن الروح قل هي من امر ربي). (من جاء بالمشيئة لا يحنس اليمين)  .  والحمد لله هو ثناء علي ...

5 رجب 1442 ه‍  ( أوجب عليك وجود خدمته،  وما أوجب عليه إلا دخول جنته).  إن الله عندما أمر الناس بالطاعات والعبادات واتباع شرائعه كي يدخلون الجنة، فهذه الطاعات والشرائع توجه الإنسان إلي سعادته في الدنيا والآخرة.  وهذه الأوامر والشرائع التى انزلها الله للناس شرطا لدخولهم الجنة إذا عملوا بها وقد انزل الله هذه الشرائع وامرنا بفعل أشياء والنهى عن أشياء ليدلنا علي المنهج كي تعيش الإنسانية في خير وسلام.  فيجب عليه اتباع المنهج السليم الذى انزله الله وان تحافظ الأسرة الإنسانية علي هذه التعليمات سواء الطاعات أو النواهي التى نهنا الله عنها.  يقول الله تعالي:   يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) الأنفال... لو أن الله ترك الناس لأفكارهم ولعقولهم التى خلقها لهم وأن يضع الإنسان قوانين لنفسه، لتغلبت عليهم شهواتهم وغرائزهم وعصبيتهم وأهوأهم، فيكون الطمع ويغلب القوى الضعيف ويسود الظلم والخداع والنصب والم...

2 رجب 1442 ه‍  في الثلث الأخير من الليل خرج محمد في غغلة من مراقبيه إلي دار أبي بكر،  وخرج الرجلان من فتحة في ظهر البيت وأنطلقا نحو الجنوب إلي غار ثور تجاه اليمن..  وكان عبد الله بن أبي بكر وأختيه عائشة وأسماء ومولاهم عامر بن فهير هم الذين يعرفون بخطة الهجرة.  أقام النبي صلى اللّه عليه وسلم وصاحبه في الغار ثلاثة ايام، كان عبد الله بن ا بي بكر ينقل لهم أخبار قريش وما يأتمرون عليهما القوم، وكان عامر بن فهيرة يرعى غنم أبي بكر فيجلب لهما لبنها ويذبح لهما ما يأكلان  إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) التوبة لا يوجد كلام يقال احسن من هذه الآيات عن الهجرة. ويبحث فتيان قريش وشبابها عن المهاجرين،وعلى مقربة من غار ثور،يشعر بهم ابابكر وه...

29 جمادى الآخرة 1442 ه‍ كل عام وأنتم بخير 

26 جمادى الأخرة امر رسول الله عليه الصلاة والسلام أصحابه أن يلحقوا بالأنصار بيثرب، وذلك بتركهم مكة متفرقين حتي لا يشعر بهم احد من قريش،  ولكن الامر انتشر عن الهجرة، فردت قريش كل من استطاعت رده إلي مكة حتى أنها كانت تفرق بين الزوج وزوجه،  وأحيانا تلجأ للحبس من تستطيع حبسه،  وبالرغم من هذا كثرت الهجرة إلي يثرب، حتى ان أبا بكر استأذن محمد صلى الله عليه وسلم في الهجرة فقال له:  لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحبا.  كثر المسلمون في يثرب وخشيت قريش ان يلحق محمد بهم فيزيدهم قوة ويقطعوا عليهم طريق تجارتهم للشام وفكروا ان يتخلصوا منه بالقتل، واجتمعوا في دار الندوة في مكة يفكرون في وسيلة تقيهم من هؤلاء المسلمون، قال قائل منهم:  احبسوه في الحديد واغلقوا عليه بابا ثم تربصوا به وسيكون مثل الشعراء الذين قبله زهير والنابغة حتى يصيبه ما أصابهم، لكن هذا الرأى لم يلق موافقه عليه.  وقال آخر: نخرجه وننفيه خارج مكة ثم نتركه ولا نبالي من أمره، ولم ياخذوا بهذا ايضا فربما ذهب إلي يثرب وهذا ما يخافون منه،  وانتهى بهم الأمر علي أن يأخذوا من كل قبيلة فتى شابا ويعطوا كل واحد منهم...

24 جمادى الآخرة ١٤٤ ه‍ ( عٌلَمً قُلَةّ نِهّوٌض آلَعٌبًآدٍ إلَيَ مًعٌآمًلَتٌهّ فُأوٌجّبً عٌلَيَهّمً وٌجّوٌدٍ طِآعٌتٌهّ،  فُسِآقُهّمً إلَيَهّ بًسِلَآسِلَ آلَإيَجّآبً،  عٌجّبً ربًکْ مًنِ قُوٌمً يَسِآقُوٌنِ إلَيَ آلَجّنِةّ بًآلَسِلَآسِلَ).  قال الله عز وجل:   يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) الانفال.  الله خلق الإنسان عاقلا يعرف مايفيده وما يضره،  والشريعة الإسلامية هي مجموعة من الأوامر من الله فيها النصح وفيها النهي عن المنكر،  إن الله الحكيم لو ترك الإنسان لعقله يفعل ما يشاء دون شرائع انزلها،  فسوف يتجه الإنسان إلي شهواته وغرائزه ولتغلبت  أهواءه علي قرارته العقلية.  وكما جهز الله الإنسان بالعقل،  جعل له غرائز حيوانية ونفس أمارة بالسوء وحب الذات،  فيجب علينا دائما ان نفكر بعقولنا،  أين هو طريق الفلاح فنتبعه ونعرف طريق الشقاء فنتجنبه.  ولكن غرائز الإنسا...

23 جمادى الآخرة  إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (107). قال كعب: ليس في الجنان جنة أعلي من جنة الفردوس فيها الأمرون بالمعروف والناهون عن المنكر، وعن أبي هريرة قال: قال صلي الله عليه وسلم:  من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله أن يدخله الجنة،  جاهد في سبيل الله أو جلس في أرضه التى ولد فيها.  قالوا يا رسول الله: أفلا نبشر الناس؟  قال:  إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض، فإذا سألتم الله تعالي:  فسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلي الجنة- اراه قال-وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة.  خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا (108). أي دائميين فيها ولا يطلبون تحويلا عنها إلي غيرها. قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (109). قال بن عباس: قالت اليهود لما قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم، وما أو...

الثلاثاء 20 جمادى الآخرة 1442 ه‍  نحن الآن في عام 622 ميلادية، وقد حضر الحجيج إلي مكة،  وبالأخص من يثرب،  حضر منهم ثلاثة وسبعون رجلا وامرأتان من المسلمين،  وفكر محمد صلي الله عليه وسلم أن يدعو إلي العقبة الثانية،  بيعة قد تكون حلفا يدفع عن المسلمون الأذي والعدوان.  اتصل محمد سرا بزعمائهم وعرف حسن استعدادهم،  فواعدهم أن يلتقوا معه عند العقبة في جوف الليل في اوسط أيام التشريق،  وانتظر مسلمي يثرب حتى ثلث الليل وتسللوا وعندما وصلوا إلي العقبة تسلقوا الشعب وكذلك المرأتان معهم.  وأقبل محمد ومعه عمه العباس بن عبد المطلب وكان لم يسلم بعد، فتكلم العباس وقال:  يا معشر الخزرج إن محمد منا حيث قد علمتم،  وقد منعناه من قومنا ممن هو علي مثل رأينا فيه،  وهو في عز من قومه ومنعه في بلده،  وقد أبي إلا الأنحياز إليكم واللحاق بكم،  فإن كنتم ترون أنكم وافون له فيما دعوتموه إليه ومانعوه ممن خالفه،  فأنتم وما تحملتم من ذلك،  وإن كنتم مسلميه وخاذليه بعدخروجه إليكم فمن الأن فدعوه.  قال القوم من يثرب:  سمعنا ما قلت، فتكلم يا...