هيمو

17-شعبان 1442 ه‍  سأل علي بن أبي طالب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سنته فقال:  المعرفة رأس مالي، والعقل أصل ديني، والحب أساسى، والشوق مركبي، وذكر الله أنيسي، والثقة كنزي، والحزن رفيقي، والعلم سلاحي، والصبر ردائي، والرضا غنيمتي، والفقر فخري، والزهد حرفتي، واليقين قوتي، والصدق شفيعي، والطاعة حسبى، والجهاد خلقي،  وقرة عيني في الصلاة....  وسأل اليهود والمشركون في المدينة وكلهم يؤمنون بالله، ولكن المشركون يتخذون أصنامهم لتقربهم من الله زلفي.  كانوا يسألون النبى صلى آلله عليه وسلم: إذا كان الله قد خلق الخلق فمن خلق الله؟.وكان يجيبهم بقوله تعالى: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ. (سورة الإخلاص 112) بلغ الجدال مداه بين اليهود والمسلمين، حتى بالأعتداء بالأيدي،فكلنا يعرف دماثة وخلق أبو بكر الصديق ولين طبعه. تحدث إلي يهودى يدعى فنحاص يدعوه إلي الإسلام،فرد عليه فنحاص: والله ياأبا بكر ما بنا إلي الله من فقر وإنه إلينا لفقير وما نتضرع إليه كما يتضرع إلينا،وإنا عنه أغنياء وما هو عنا بغني،ولو كان غنيا عنا...

الجمعة 13-شعبان 1442 ه‍  وَكَذَٰلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ ۚ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ ۖ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۚ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَٰذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَىٰ طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا (19) كذلك بعثناهم ليتساءلوا: هذا دليل علي البعث واللام هنا في ليتساءلوا هي لام العاقبة أي ايقظناهم ثم عقب ذلك يتساءلون وتسمى لام العاقبة والسيرورة وإن الأمور كلها يعلمها الله فبعضها يعلمه البشر وبعضها علم لا ينفع البشر.  فابعثوا احدكم بورقكم هذا، وهى نقود معدنية مصنوعة من الفضة، فليأتكم برزق منه، فكل ما يأتي الانسان هو رزق من عند الله، وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا:  أي يذهب في خفية ولطف حتي لا يشعر به أحد.  إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا (20). انهم ان يعرفوا مكانكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم،ولن تفل...

11- شعبان 1442 ه‍ كانت اعمال النبي محمد صلى الله عليه وسلم في المدينة ولم تكن أقواله فقط هي دعامة الدعوة مثل الإخاء بين المهاجرين والأنصار، وكان يأبي الظهور بمظهر الملك أو السلطان أو الرياسة، فكان يقول لأصحابه: إنما انا عبد الله فقولوا ( عبد الله ورسوله)  .  وخرج يوما علي جماعة من أصحابه متوكئا علي عصا فقاموا له، فقال:  لا تقوموا كما تقوم الأعاجم يعظم بعضهم بعضا. وكان إذا بلغ  مجلس أصحابه جلس منهم حيث انتهي المجلس به. وكان يمازح أصحابه ويخالطهم ويحادثهم ويداعب اولادهم ويجيب دعوة الحر والعبد والأمة والمساكين.  ويعود المرضى حتي ولو في أقصي المدينة، ويقبل عذر المعتذر، ويبدأ من لقيه بالسلام، ويبدأ أصحابه بالمصافحة، ولا يجلس إليه أحد وهو يصلي إلا خفف صلاته وسأله عن حاجته، وكان أطيب الناس نفسا، وأكثرهم ما لم ينزل عليه قرآن أو وهو يعظ أو يخطب.  وكان في بيته يطهر ثوبه ويرقعه ويحلب شاته، ويخيط نعاله، ويخدم نفسه، ويعقل البعير، ويأكل مع الخدم، ويقضي حاجة الضعيف والبائس والمسكين، وكان إذا رأي أحد في حاجة آثره علي نفسه وأهله ولو كان بهم خصاصة، وكان لذلك لا يدخر شيئا لغد...

مًنِ عٌلَآمًةّ آلَأعٌتٌمًآدٍ عٌلَيَ آلَعٌمًلَ نِقُصّآنِ آلَرجّآء عٌنِدٍ وٌجّوٌدٍ آلَزٍلَلَ..   إياك أن تعتمد في رضا الله عنك وفي الجزاء الذي وعدك علي عمل قد فعلته، بل اعتمد علي لطف الله وفضله وكرمه.  اسوأ شئ يمكن أن تفكر به ان ثمن العبادات التي تؤديها إلي الله هي السبيل إلي الجنة. فلا يجوز التعامل مع الله بهذا المبدأ، فهو مالك الكون كله وهو الذي ادخل بقلبك الإيمان حتي تؤدي فروضك الدينية.  قال الله تعالى: يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا ۖ قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم ۖ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (17) الحجرات يجب ان نتطلع إلي جود الله وكرمه بقدر ما نخاف من عقابه، ومن ثم ينبغي ان يكون هناك شعوران يتجازبان، شعور الأمل في فضل الله وعفوه وهو الرجاء، وشعور الخجل والخوف من غضب الله  

الجمعة 6-شعبان 1442 ه‍  وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَٰهًا ۖ لَّقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا (14).  وربطنا على قلوبهم:  عبارة عن شدة العزم وقوة الصبر التى اعطاها لهم الله حتى انهم قالوا وهم مع الكفار:  ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من غيره احد.  ويقال ان هؤلاء الفتية من اولاد عظماء تلك المدينة، فقال واحد منهم:  ان ربي هو رب السموات والارض ولئن دعونا آلها غير الله فقد قلنا كذبا وجورا.  هَٰؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً ۖ لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ ۖ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (15). لولا يأتون  علي عبادتهم واتخاذهم آله من دون الله،وهذا أشد اعتداء واشراكا بالله ممن اختلق علي الله كذبا واشرك مع الله في سلطانه شريكا يعبده من دون الله ويتخذه إلها له. وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُم م...

الاربعاء 4- شعبان 1442 ه‍ استقرت الأمور في المدينة، وعاهد النبي صلى الله عليه وسلم اليهود من بني قريظة وبنو النضير وبنو قينقاع. ثم بعد استقرار الامور بني محمد بعائشة بنت أبي بكر وكانت في العاشرة أو الحادية عشرة من عمرها، وكانت فتاة رقيقة حلوة القسمات محببه العشرة وهى في هذه السن التي تنمو فيها الطفولة إلي الصبا، وكانت تحب اللعب والمرح، ووجدت النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان انتقلت إلي بيته بجوار أم المؤمنين سودة، وجدته زوجا رؤوف مشفق رقيق، وهى تعبث وتلهو في بيته وتسليه بذلك عن تفكيره في العبء العظيم الذى ألقي عليه في هذا الوقت الذى فرض علي المسلمين الزكاة والصيام.  استقر الإسلام استقرارا قويا بيثرب. فكر النبي صلى الله عليه وسلم كيف يدعو المسلمين إلي الصلاة، ففكر في بوق مثل اليهود، ولكنه تراجع عنه، وأمر ان يصنع ناقوس يدعو به الناس إلي الصلاة كما تفعل النصاري.. وبعد مشاورة الصحابه، وبأمر الله علي لسان الوحي في رواية بدل الناقوس بالأذان، وقال لعبد الله بن زيد بن ثعلبة:  قم مع بلال فألقها عليه _ أي صيغة الأذان _ فليؤذن فإنه أندى صوتا منك..  فكان بلال يصعد إلي منزل لبني النجار ...

 2- شعبان 1442 ه‍  لَآ تٌدٍهّشُکْ وٌآردٍآتٌ آلَنِعٌمً عٌنِ آلَقُيَآمً بًحًقُوٌقُ شُکْرکْ فُإنِ ذِلَکْ مًمًآ يَحًطِ مًنِ وٌجّوٌدٍ قُدٍرکْ.  من تمام نعمة الله علي الناس أن خلقهم وأنعم عليهم الكثير من النعم.  ( وأن تعدو ا نعمة الله لا تحصوها)  .  وهو الخالق ونتقرب إليه بجهدنا ولكن الفضل كله منه وإليه.  مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245).البقرة. نتذكر هذه الآية دائما بالحب إلي الله واللطف الربانى،وهو الذى يجعل من ذاته العلية مستقرض ويجعلك انت مقرضا له،وهو الذى يعطيك المال والأنعام ثم يقول: ألا تقرضنى شئ من هذا المال وسوف اعوضك عنه جزاء وفيرا.  ونحن جميعا ملك لله والمال والأنعام والاولاد والحياة كلها ملك له يعطينا وينعم علينا بما شاء. اللهم انت المنعم بكل ما وهبتنا به منك الفضل كله،فكيف نسألك بفضل انت المتفضل به علينا. وعندما ندرك الحقيقة في هذه الحكمة نجد ان الله في سورة الرحمن:( هل جزاء الأحسان إلا الأحسان). فإن احسنت إلي ياعبدى فيجب ان...

الجمعة 28 رجب 1442  ه‍ فَضَرَبْنَا عَلَىٰ آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا (11) الكهف إذا كان متسع فهو كهف وإذا كان غائرا في الجبل فهو غار. فضربنا علي آذانهم: أى ألقي الله عليهم النعاس والنوم لمدة كبيرة بلغت 309 سنة هجرية،وهذا كناية عن النوم العميق لان فساد النوم يكون من السمع،فعندما يستغرق الإنسان في النوم فلابد ان ينفصل عمن حوله،وأن السمع أول شئ يطرق الآذن، وهذا نتيجة لدعائهم:( ربنا إتنا من لدنك رحمة وهئ لنا من أمرنا رشدا..  ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَىٰ لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا (12). وهم حزب المؤمنين وحزب الكفار أو حزب كفار مكة والمؤمنون في المدينة أو حزب أهل الكهف والآخرون،ثم بعثناهم ( لنعلم) والله يعلم ذلك،ولكن يضرب الامثال ليقيم الحجج علي الكفار. والعلم متحصل لله سبحانه وتعالي،ولكن ليكون هناك الدليل والبرهان علي الأحياء من بني آدم. نَّحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ ۚ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى (13). القص أو القصص والقاص هو المتتبع للأثر،وهنا نتتبع الأثر مع هؤلاء الفتية،والنبأ يدل علي الخبر ال...

23 رجب 1442 ه‍  لم يكن عبد الرحمن بن عوف يملك شيئا في يثرب، فعرض عليه سعد بن الربيع بعد ان اخا بينهم رسول الله ان يشاطره ماله، رفض عبد الرحمن وطلب منه ان يدله علي السوق، وهناك اخذ يتاجر في الجبن والزبد واستطاع بمهارته التجارية ان يحصل علي ثروة في زمن قصير وان يتزوج من احدى نساء المدينة، واصبح من اشهر التجار بها واصبح له قوافل تذهب في تجارة وتجئ، وقد صنع كثيرا من المهاجرين صنيعه لأنهم كانوا رجال تجارة في مكة، واما من لم يشتغل بالتجارة فاشتغل بالزراعة مثل ابو بكر وعمر وعلي بن ابي طالب وقد عملوا في اراضي الانصار، وكانت هناك جماعة يسمون بأهل الصفة كانوا في حالة عوز حتى لم يكن لهم سكن فكانوا يبيتون في المسجد في الجزء المسقوف منه وجعل لهم رزقا من مال المهاجرين والانصار.  استطاع محمد ان يحقق وحدة يثرب حتى وضع نظامها السياسي بالاتفاق مع اليهود وتوثيق الصلة بهم..  تحالف محمد صلى الله عليه وسلّم مع اليهود في معاهدة شهيرة هى معاهدة صداقة وفيها تقرير حرية الاعتقاد..  وقد كتب محمد كتابا إلي اليهود وعاهدهم واقرهم علي دينهم واموالهم واشترط عليهم شروطا وجاء في الكتاب بسم الله الله ا...

21 رجب 1442 ه‍  وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (4).  الأنذار هنا لتأكيد علي عظمة التخويف واستعظام الكفر، وان الله متنزه عن ان يكون له ولد، لان الولد يشد عضد ابيه والله غير محتاج لمن يشد عضده سبحانه القوي الجبار ليس كمثله شئ، والولد ذكر لأبيه والله حي لا يموت.  مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا (5).. ما يقولون من ان الله له ولد ليس بهم علم وليس لهم حجه ولا لأبائهم علم (كبرت كلمة) افتراء على الله وليست هي الحقيقة. فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (6). البخع يراد به الجهد الذي يبذله الإنسان،ويطلق علي المهلك لنفسه في امر ما، وعلي آثارهم ان هؤلاء لم تنفعهم النصيحة لانهم قوم لا يوجد إلا اثار لهم فلا تنهك جهدك معهم (باخع). إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (7). اراد الله سبحانه وتعالي ان يشفق علي النبى صلى الله عليه وسلم في دعوته للكافرين ويبين...

20 رجب 1442 ه‍  ( سِبًحًآنِ مًنِ لَمً يَجّعٌلَ آلَدٍلَيَلَ عٌلَيَ أوٌلَيَآئهّ إلَآ مًنِ حًيَثً آلَدٍلَيَلَ عٌلَيَهّ وٌلَمً يَوٌصّلَ إلَيَهّمً مًنِ أرآدٍ أنِ يَوٌصّلَهّ إلَيَهّ).  سبحان الذى لم يجعل الدليل، الدليل الذى يهدى به الله الناس، وهو ذلك الدليل الذى يكتشف به الناس عباده الصالحين، فعندما يتعرف الإنسان علي الله بواسطة عينيه وبصره فقط يجد أمامه اسم الله الباطن، وعندما يتعرف عليه ببصيرته وقلبه وينظر إلي حركة الكون والنسق الذى خلق الله الأفلاك، وكل ما هو من حوله فسيجد أمامه اسم الله الظاهر، فهو ظاهر إذا أردت أن تري بواسطة النور الذى قذفه الله في سويداء قلبك تجد اسم الله الظاهر دائما.  وإذا توقفت البصيره وانقطع النور الذى دخل قلبك ببصرك بشهوات الحياة فتجد نفسك أمام اسم الله الباطن، والذين عرفوا الله عرفوه بأفئدتهم وعقولهم وافكارهم.  وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ (40) النور.  فمثلا ملحد يكتب في جريدة لبنانية يقول: أين هو الله فيدافع عن عبيده في العراق مثلا؟.فهذا يبحث عن الله بعينه،فهو أحمق فهو ينظر شمالا ويمينا فلا يجد اسم الله ...

18- رجب 1442 ه‍  كانت تغلب البساطة في بناء المساجد وهذا من تعاليم الإسلام، فتم بناء المسجد في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك بيوته، كان المسجد عبارة عن فناء فسيحا بنيت جدرانه الأربعة من الآجر والتراب وسقف جزء منه بسعف النخل وترك جزء منه مكشوفا، وخصصت إحدى نواحيه لإيواء الفقراء الذين لم يكن يملكون سكنا، ولم يكن المسجد يضاء ليلا إلا ساعة العشاء إذ توقد فيه أنوار من القش وقد ظل تسع سنوات متتالية يضاء بهذه الأضوء البسيطة.  وكانت سياسة النبي صلى الله عليه وسلم  انه لا يفكر في ملك ولا في مال ولا تجارة، بل كان كل همه توفير الطمأنينة لمن يتبعون رسالته وكفالة الحرية لهم في عقيدتهم. واعتبر المسلم واليهودى والنصراني له حرية العقيدة وحرية الرأى وحرية الدعوة.  وكان الأعتقاد في ان كل حرب علي الحرية تمكين الباطل ونشر الظلام في العالم.  وقال الله تعالي: وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ۚ فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39) وقد جمعت يثرب في هذا الوقت المسلمون من مهاجرين وانصار وايضا كان بها المشر...