هيمو

بسم الله الرحمن الرحيم  (  فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10)  يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11)  وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا  ( 12 ) نوح  قال احد العارفين: الإستغفار باللسان إن لم يتبعه توبة، فهو استغفار الكاذبين ومن لم تكن ثمرة استغفاره تصحيح توبته فهو كاذب فى استغفاره.  وعن بن عباس رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:« التائب من الذنب كمن لا ذنب له، والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزئي بربه ومن آذى مسلما كان عليه من الأثم مثل كذا وكذا (وذكر شيئا)».  والإستغفار هو طلب المغفرة، وهو مثل الدعاء والسؤال، ومن شروطه ان يكون مقرونا بالتوبة فى أغلب الأمور.  والإستغفار يكون باللسان وهو خير من السكوت، وقد يتعود صاحبه على الخير، ويستغفر المسلم للإبتعاد عن الشر، ويدعو الله الغفار ان يغفر ذنوبه، ولكن إذا استمر على الذنب فقد يكون هذا مانعا من الإيجابة.  عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال...

بسم الله اارحمن الرحيم  ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41)  وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (42) الأحزاب.  إذا حافظ الإنسان على طاعة الله ورسوله وترك ما حرم الله ورسوله كان من الذكرين، والإنسان محتاج إلى ذكر الله فى جميع الأوقات وإلى ان يتعلم العلوم الشرعية والدنيويه، ويلم بالنصائح لتتغذى بها روحه وعقله. وعلى المسلم ان يستمع ويتذكر ما يفيد عقله وروحه ولا بستمع إلى ما لا يفيد، فيتذكر المعارف والعلوم والنصائح التى يتلقها من أفواه العلماء، وعلينا ان نتعرف على ما يذكره العلماء فى المناسبات، وان نأخذ منها أولويات لحياتنا، فمثلا كلنا يعرف ان هناك فروض عينية يجب على كل مسلم ان يعملها مثل الطهارة والصلاة والصوم والزكاة والحج لمن استطاع وهذه أولويات يجب على كل مسلم تذكرها وان يتعلمها جميع الناس، ثم يأتى بعد ذلك فروض الكفاية وهى علوم يتعلمها بعض المسلمين وتسقط عن البعض الاخر مثل دراسة الأحكام الفقهية ( الميراث، انواع الربا، العقود، علاقة المسلمين بالآخرين......). وهناك علوم لا يستفيد منها المسلم مثل علم السحر وعلم التنجيم وهى علوم تضر الإنسان ...

بسم الله اارحمن الرحيم  ( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ (45)  الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (46) البقرة.  الخاشعون هم العابدون لله من قلوبهم وأفعالهم وبخاصة فى صلاتهم، فقلوبهم معلقة دائما بالله وبعظمته، لأنهم سوف يلاقون الله فيسألهم.... فيجب ان يخلص الناس العباده لله وحده فى خشوع واخلاص، وان يكون عملهم صافيا لله، وهذا لا يأتى إلا إذا نقى القلب من الرياء والتصنع والنفاق.  وفى الحديث القدسى:« أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك فيه معى غيرى تركته وشركه». فلا يقبل الله القلب المشرك.  ومما سبق نجد ان هناك امران هامان هما: ان الله سبحانه وتعالى يحب القلب الصافى من الشرك والثانى هو عبادة الله والخشوع والاخلاص له.  وإذا لم يخشع الإنسان فى صلاته وعبادته كلها فإن الله لا يتجلى على هذا القلب الذى لا يخشع لله لانه قلب مشغول بشئ اخر ( المال، المنصب، الاولاد، الزوجة، البيت........... إلخ).  ولا يكون الإنسان مخلصا خاشعا قريبا إلى الله إلا إذا أحب...

بسم للله الرحمن الرحيم  ( وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ (40) النور.  الأنوار جمع للنور، وهى الأداة التى يدرك بها الإنسان الحقائق، وهذه الحقائق تنقسم إلى اثنين القسم الأول هى حقائق مادية ملموسة والحقيقة الثانية هى حقيفة معنوية. الحقيقة المادية الملموسة هى النور الذى ندركه فهو يدخل العينين ثم ندرك حقائق الكون من خلق الله وابداعه، وهذا النور هو ضوء الشمس أو ضوء المصابيح بالليل فيدخل على النور الداخلى النابع من الإنسان النورانى المعنوى فتتكون معرفة الله عز وجل، أو هو نور العلوم والمعارف التى يحب الإنسان ادراكها، وهذا يتم بأنوار داخلية، تنعكس من الروح إلى الدماغ.  ويتم ادراك هذا بنور آخر يعلو الدماغ فتتكون المعرفة، ولابد لهذا كله من نور خارجى معنوى يدخل للإنسان وهو متمثل فى لطف الله والهامه، فإذا لم يتجلى الله سبحانه وتعالى بنفحاته، فإن النور المنعكس من الروح لا يكفى للألهام بإن الله موجود.  وربما هناك رجل يفكر فى الأبحاث والعلوم دون ان يصل إلى ما يريد لأنه تمتع بالنور الداخلى فى قلبه فقط ولم يتمتع بالنور الخارجى نور الله (التجلى والألهام)...

بسم الله الرحمن الرحيم  الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)  الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ  ( 3 ). أرحم الراحمين هو الله، والرحماء من الناس هم الذين بهم آثر من رحمة الله تعالى، التى اودع جزء منها فى قلوب البشر، فأرق الناس افئدة أوفرهم نصيبا من هذه الرحمة وارهفهم إحساسا بحياة الضعفاء.  أما الجبارين غلاظ القلوب والمستكبرين فهم فى الدرك الأسفل من النار. وفى حديث للرسول الله صلى الله عليه وسلم:« إن ابعد الناس عن الله تعالى القاسى القلب». رواه الترمذى.  وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أن سكب الله على قلبه من العلم والحلم وفى خلقه من الإناس والبر، وفى طبعه من السهولة والرق، وفى يده السخاوة والندى، ما جعله أزكى عباد الله رحمة واوسعهم عاطفة وأرحبهم صدرا.  فقال تعالى:(  فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159) إن قسوة القلب فى الإنسا...

بسم الله الرحمن الرحيم  ( وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (115) هود. ان حياة الإنسان منذ ولادته إلى مماته كلها فترة تجارب وامتحانات يخرج من امتحان إلى امتحان، وقد يمتحن بالشئ وضده (الغنى او الفقر- الصحة أو المرض-كثرة الاولاد او عدم وجود اولاد) وهكذا تسير الحياة كلها كما قال تعالى :( وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155)البقرة فقد يبتلى بعض الناس بالفقر والجوع أو بالمرض او بفقد الأبن، فيجب على الإنسان ان يصبر على هذا البلاء والتسليم لقدر الله تعالى. وكذلك يختبر الناس فى إيمانهم بالله فقال تعالى:  ( أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2)  ( وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)  العنكبوت  ويجب ان نعلم اننا غير محاسبين على ما فى علم الله، بل حساب كل شخص على قدر عمله وصبره على البلاء، فيكون الصبر اول الاختبار ل...

فى حديث لعبد الله بن عمر بن العاص رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:« إن المقسطين عند الله على منابر من نور، الذين يعدلون فى حكمهم وأهليهم وما ولوا» مسلم.  الذى ي قود الإنسان فى حياته عاملان، عامل عقلى وعامل عاطفى، ولكن العامل العقلى اضعف من العاطفى، فالعاطفى هو الأقوى، لان العامل العقلى يشير دائما إلى الحق والعدل والطريق المستقيم وهو يشير ولا يندفع، اما العاطفه هى الوقود المحرك فيحدث بها الحب والكراهية والخوف وهذه المشاعر هى التى تحرك الإنسان.  والمجتمعات فى جميع العصور تربى أجيالها علميا ودينيا وهذه التربية فى النهاية يراد بها ان تكون العاطفة خاضعة للعقل وهذا هو اساس مهمة التعلم، وقد تطورت الوسائل وتنوعت السبل، ولكن الهدف قديما وحديثا من التربية والتعليم هو ان تسير العاطفة الإنسانية وراء العقل. لأن العقل إذا خضع للعاطفة هلك الناس وضاع الحق بينهم، فالتربية هى تنسيق بين العقل والعاطفة، فنحن جميعا دائما نحتاج إلى التعلم والتربية، وإذا تركنا الأجيال القادمة دون تربية فسوف تقودهم عاطفتهم لأنها أقوى من العقل عندهم.  وتمكن حلاوة الهدى من القلب هو داء عضال فت...

(  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (119). التوبة.  أى مع من صدق الله الإيمان به، فحقق قوله بفعله، ولم يكن من أهل النفاق والكذب، الذين يكذب قولهم فعلهم، وان تكونوا مع الصادقين فى الآخرة.  والصدق هو صدق العزيمة، وصدق العمل، فصدق العزيمة جميعها وعدم التردد فيها.  وقال الله تعالى:(  وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا (69)  النساء.  وبعض المفسرين يقولون: اتقوا الله وكونوا مع النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه.  ( الكلام هو مرأة القلب) فعندما ينطبق الكلام مع المعنى الذى يخرج من القلب، ينقل بأمانه ما يشعر به الإنسان المتكلم وعندما يكون الإنسان كاذبا يخرج منه الكلام لا ينطبق مع مشاعر القلب، وعندما يكون اكثر كذبا يتصاعد الكلام من قلب المتكلم، ويظهر على عينيه وعلى وجهه، كأنما يقول للسامع: إيك ان تصدق هذا اللسان وتأمل اكثر فى وجه الذى يتحدث بالكذب فسوف تشم رائحة الك...

التائبون هم الراجعون مما كرهه الله ولم يرضى عنه إلى ما يحبه الله ويرضاه:وهم . التائبون إلى الله من الذنوب كلها.  . الذين تابوا من الشرك وبرئوا من النفاق. . الذين تابوا من الذنوب ولم يعودوا إليها . الذين اخلصوا العبادة لله وحده وجدوا فى طاعته. والذين يحمدون الله على ما امتحنهم به من خير أو شر.  . الذين يلتزمون بالتوبة فى جميع الأوقات.  . التائبون عن المعاصى وعن كل ما نهت عنه شريعة الله.  وإذا اراد إنسان أن يسأل الله لنفسه ليتوب عن معاصيته التى عملها وحارب بها الله فسوف يصمت ولا يسأل الله.  ولكن إذا اراد ان يسأل الله وهو يرى الله هو التواب الرحيم وهو الروؤف فإنه لن يصمت ولن يخجل وسوف يسأل الله بكل شجاعة وتواضع لأنه عرف يقينا ان الله هو التواب الرحيم الروؤف.  وحتى الأنبياء والرسل عندما نقرأ قصصهم، لم يقولوا، إنا والحمد لله انجزنا كل حقوق الله، والدليل ان النبى محمد صلى الله عليه وسلم كان يقف فى صلاة القيام حتى تتورم قدماه، ويسجد حتى يتعب، ويركع ويطيل السجود حتى تقول له السيدة خديجة: يا رسول الله إن الله غفر لك ذنبك، فيرد عليها:« أفلا أكون عبدا شكورا».  و ...

قال الله فى سورة الواقعة:( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10)  أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11)  فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ  ( 12 ) الواقعة.  وفى نفس السورة قال تعالى:( فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (88)  فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ (89) الواقعة  والمقربون هم الذين تقربوا إلى الله بالنوافل بعد الفرائض وتركوا المحرمات والمكروهات التى نهانا عنها الله ورسوله.  ولنذكر هنا مثلا للمقربين وهو مهم جدا فى حياة المسلم، فمثلا إذا أقبلت على عمل جديد أو سفر اوعمل مشروع ما، فيجب اولا ان تنظر إلى نتائج هذا العمل، وتسأل نفسك: هل هذا العمل يقربك من الله؟. أم يبعدك عنه؟.  ولنتخيل أننا امام منخل يصفى هذا العمل أو المشروع أو السفر المقبل عليه، اول تصفية هى ان تستفى قلبك، وجاء فى الأثر ( استفتى قلبك اولا). وهذه الحكمة تجعلها فى قلبك قبل الله، لأن القلب هو وعاء التعظيم لله، وقر فيه مخافة الله تعالى، وعندما تعود إلى قلبك اولا المحب لله الرزاق الوهاب، ماذا يدلك؟. أليس حبك لله هو الذى يجيب عن هذا السؤال لأن حسن الإيمان هو حب الله.  ثم التصفيه الثانية...

قال تعالى فى سورة التوبة:( التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (112).  عن أبى هريرة قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:« السائحون هم الصائمون».  وعن ابن عمرو العبادى قال: السائحون الذين يديمون الصيام من المؤمنين.  وعن وهب ابن منه قال: كانت السياحة فى بنى اسرائيل، وكان الرجل إذا ساح أربعين سنة، رأى ما كان يرى السائحون قبله، فساح ولد بغي (عاق) اربعين سنة فلم يرى شيئا فقال: أى رب أرأيت إن أساء أبواى واحسنت انا؟. قال: فرأى ما رأى السائحون قبله. وقال ابن عينيه: إذا ترك الطعام ةالشراب والنساء فهو سائح.  وعن عائشة رضى الله عنها قالت: سياحة هذه الأمة الصيام.  وقال احد العارفين بالله: السائحون هم السائرون فى الأرض والمجاهدون فى سبيل الله، والداعون إلى الله وكل مقصد شريف، وغرض كريم حتى ولو كان السفر لتحصيل العلم.  ويعتبر الجهاد فى سبيل الله والدعوة لدين الله، والتفكر فى سنة النبى صلى ا...

الأستقامة هى تصحيح العقيدة عند المسلم لمعرفة الله وانبيائه اكثر وملائكته واليوم الآخر وبالقدر شره وخيره.  والأستقامة سلم ذو درجات كثيرة، اول درجة هى الأتجاه إلى الله، وكلما صعد المسلم درجة تعرف على الله اكثر، وربما لا يكون لهذا السلم نهاية كما يقول العارفون بالله.  قال النبى صلى الله عليه وسلم :«استقيموا ولن تحصوا».  فيجب على المسلم ان يبذل الجهد للوصول إلى أعلى درجة من المعتقد بالله والعمل بشرعه، ولكن لن يستطيع معظم الناس استكمال الإستقامه إلى النهاية لأن الإنسان خلق ضعيفا، وربما يكون المسلم فى اول درجات سلم الإستقامة أو فى نصفه أو فى ثلثه لمعرفة الله فيرزقه الله بكرامه (معجزة)، ومعنى ذلك إنه يمكن لله ان يكرم عبد من عباده فى أول الطريق، عندما يحبه الله فينجيه من مصيبة أو يسد له دينا معينا كان لا يجد له حل، وهذا يعنى ان محبة الله للعبد أقرب من محبة العبد لله. فيقول تعالى:  (     يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِ...

أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ ۚ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (22) الزمر. المسلمون هم المستسلمون لله بالتوحيد والأنقياد له بالطاعة والبراءه من الشرك وأهله، والمسلمون يمرون بثلاث مراتب الاول ان يشهدوا أن لا إله إلا الله وان محمد رسول الله، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام لمن استطاع.  والثانى الإيمان وهو بضع وسبعون شعبة، أعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان واركانه ستة: أن يؤمن المسلم بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره.  ثالثا: الإحسان وهو ركن واحد، هو ان يعبد المسلم ربه كأنه يراه فإن لم يكن يراه فإن الله يراه.  وقال تعالى:( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) الروم.  والمسلم من سلم الناس من لسانه...

يا رب أجعلنا من عبادك المخلصين، وان يكون عملنا وعبادتنا صافية لله وحده.  ولا يكون العمل صافيا إلا إذا نقي من الرياء والتصنع والنفاق، وفى الحديث القدسي:«انا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معى غيرى تركته وشركه». ذلك لأن الله لا يقبل القلب المشرك ويحب القلب الصافى من الشرك.  يدل مما سبق ان العبد لا يكون مقربا ومخلصا إلى الله إلا إذا احب الله وهذا الحب يكون لله وحده، لان المحسن الأوحد هو الله وقال الله فى سورة يوسف(  وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24). فالإنسان يتغلب عليه احيانا حب الدنيا من مال واولاد وزوجة وجاه وشهوات الدنيا. ولكن يجب ان تتغلب محبة الله على هذه الشهوات. قال تعالى:(  زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِندَهُ ح...

كلنا يعلم وظيفة القلب، هو ضخ الدم لجميع اجزاء الجسم، ولكن إذا انعكست الروح إلى عضلة القلب تتكون العواطف من الحب والكراهية، وإذا انعكست الروح إلى الدماغ تكون الإدراك للامور المجهولة وايضا إذا انعكست الروح من خلايا الجسم يتكون الاحساس.  والروح لا علم لنا بها وهى منسوبة إلى الله عز وجل:( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29)الحجر : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (85) الإسراء. فهذه الروح إذا انعكست إلى القلب، وكان هذا القلب فارغا من شهوات الدنيا وهو نظيف ونقى تلقى القلب حينئذ كثيرا من اسرار الله والهاماته ومعارفه فهو قلب رباني.  ولكن إذا كان هذا القلب مشغولا بالشهوات والغرائز وحب الدنيا وتجليت الروح على هذا القلب فلا يشعر بأى شئ وإذا اراد هذا الإنسان صاحب هذا القلب ان يمتعه الله بالاسرار والالهامات الربانية فما عليه إلا ان ينظف قلبه ويطهره من الشحناء والبغضاء وغرائز الدنيا، فيصبح قلبا ربانيا تظهر عليه الأنوار الربانية.  ولو نظرنا إلى ملحد ابتعد عن الله فإ...

لا تستعجل بما تدعو به الله من استجابة الدعاء، وإذا استعجلت الإجابة للدعاء، فأنت لست من المتقين. فيجب أن تنتظر رحمة الله. وقد قال الله تعالى فى سورة المعارج:(  إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19)  إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20 وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (21) المعارج.  خلق الإنسان هلوعا أى خلق مستعجلا يحب ان تتحقق طلباته، وربما وصل إلى تحقيق ما يتمنى وشكر الله عليه، ثم رجع كما كان سابقا.  فيجب ان يستسلم المتقون لأمر ربهم، ويعلموا ان هذه الدنيا هى دار ابتلاء، والله يعرف الناس ان الدنيا تافهه، وكل ما يأتى به الله من خير أو شر هو من عنده، وهذه الحياة هى جسر أو ممر إلى حياة الخلود. كما يقول الله تعالى:  (  اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إ...

سأل النبى صلى الله عليه وسلم جبريل عن الإحسان بعد ان اخبره عن الإسلام والإيمان. فقال جبريل:  ان تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.  وللإحسان مراتب ودرجات: أولها: مرتبة المراقبة والمشاهده والخوف من الله عز وجل وخشيته. وثانيها: مرتبة الحياء من الله سبحانه وتعالى. وثالثها:  مرتبة الأنس برب العالمين.  فأما الخوف والمراقبة فهى ان يعبد المسلم ربه كأنه يراه فيقول الله تعالى:  إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ (128) النحل.  :   إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (15) آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُحْسِنِينَ (16) الذاريات.  :  وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ (56)  الاعراف  فكل مفسد فى الارض وعدم اتقانه لعمله يجعل هذا المفسد بعيدا عن الله، فيجب ان يتقن العامل عمله ولا يتخذه طريقا لكسب المال الحرام ولا يغالى فى اجره (الطبيب فى عيادته، والمحامى، مع ...

الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (274) البقرة.  وفى الحديث الذى رواه ابن عبد البر فى موسوعته يقول رسول الله:« المتصدق فى ظل صدقته يوم القيامة حتى يحكم الله بين العباد».  وقال الله تعالى:  وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134). آل عمران.  وقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه لعدى بن حاتم الطائى: أول صدقة بيضت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، صدقة طئ التى جئت بها، فمن سره أن يبيض وجه الرسول فاليتصدق، ووالله ان المسلمين ليحبون ذلك فقط ينقصهم الخطاب الدينى الصحيح، ومن اراد ان يصلح لا يفسد، ويبنى لا يدمر.  كما قال النبى صلى الله عليه وسلم: من الغنى ويردها على الفقير، والفقر أسوأ وأخطر، والصدقة التى تعالج هى الصدقة غي...

الأبرار هم أصحاب النفوس الزكية الأبية الطاهرة معتنقى العقائد الصائبة، وهم المقربون من الله.  كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18) المطففين.  إن كتاب الأبرار مرفوع على قدر منزلتهم فى الجنة،وقال كعب الاحبار: ان روح المؤمن إذا قبضت صعد بها إلى السماء وتلقتها الملائكة بالبشرى حتى ينتهوا إلى العرش فى السماء السابعة     وكذلك تمنى اولي الألباب ان تكون وفاتهم مع الابرار. لقوله تعالى:  رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) آل عمران.  وروى عن الأمام الحسن بن على أنه قال:  كلما ذكر الأبرار فى كتاب الله عز وجل، فوالله ما أراد به إلا على بن أبى طالب وفاطمة وانا والحسين بن على.  إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5) الإنسان.. فهم الطائعون لربهم فى أداء فرائضه واجتناب معاصية، يشربون من كأس طيب الرائحة مثل الكافور، ويقال أنه اسم عين ما فى الجنة إ...

الحكماء هم كل ما كان قوله وفعله مصيب للحق فهو حكيم. وكلما كان الإنسان اقرب إلى الله فكان لسانه لا ينطق إلا بالحق فهو حكيم.  وهؤلاء الحكماء قبل ان يتحدثوا إلى الناس بأفواههم فتسبقهم أنوار تشع من القلوب ثم تخرج هذه الانوار من العيون على الوجه، فيستمع الناس إليهم، ويدخل  حديثهم إلى قلوب الناس.  وما من انسان يتجلى الله عليه، وكان عارف بربوبية الله عليه، وكان عارفا لعبوديته لله إلا وهيمن عليه حالة من الشفافية والحضور مع الله جل وعلا، وهذه الحالة سببها تجلى الله سبحانه وتعالى على قلبه فينطق بالحق والح كمة ونضرب مثل لبعض الحكماء شعرنا بهم فى العصر الحديث مثل الشيخ محمد متولى الشعراوى، فهو المعاصر الذى استمعنا إليه عبر الشاشات.  فالقلب يبرز انوارا تشع من الأعين ثم تغطى الوجه ويشع النور إلى من يكلمه قبل ان يتكلم، وهذه الأنوار الصاعدة تؤثر،  فى الناس، ثم إذا تكلم تزداد ضياء الانوار بالكلام والحكمة.  والقلب مثل المرايا تعكس الصورة عليه فتعكس نفحات الربوبية، ولكن إذا سيطر على هذا القلب حب المال والنساء والأولاد وزينة الحياة الدنيا، فإذا تكلم ولو كان فصيح اللسان ذو حجة ...

الصلاة والسلام على سيد الشاكرين، وإمام الحامدين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. من تمام نعمة الله على الناس أن خلقهم وانعم عليهم بالنعم الكثيرة التى لا تعد ولا تحصى.  وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (18). النحل.  فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ (152) البفرة.  وعندما نتمعن فى هذه الآية من قوله تعالى: مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245) تذكر هذه الآية دائما بالحب إلى الله واللطف الربانى، وهو الذى يجعل من ذاته العليا مستقرضا، ويجعلك انت مقرضا له، مع العلم هو معطيك المال وجميع النعم التى تتمتع بها، ثم يقول لك: ألا تقرضنى شئ من هذا المال وسوف اعوضك عنه جزاء وفير.  ونحن جميعا ملك لله، وهو الذى يعطينا وينعم علينا.  اللهم انت المنعم كل ما وهبتنا به، منك الفضل كله، فكيف نسألك بفضل انت المتفضل به علينا. وعندما ندرك الحقيقة من هذه الحكمة، نجد ان الله يقول فى سورة الرحمن:(  هَلْ...

( الحمد لله) هو ثناء على الله، ولم يقل الحمد للخالق أو المنعم أو الباسط، وهى صفات جميعا لله، ولكن الحمد لله أى أن ذات الله تستحق الحمد والشكر، والفرق بين الشكر والحمد، ان الشكر يكون باللسان والقلب وجميع الأعضاء ولكن الحمد يكون باللسان فقط، إذا الشكر أعم والحمد هو المدح.  والحامدون يعتبرون ( الحمد لله)  هو اثبات إن الله هو المستحق للحمد.  وهناك خمس سور  فى القرآن الكريم افتتحت بالحمد لله هى:  1/ الفاتحة ( الحمد لله رب العالمين). وهى الأية الأولى فى كتاب الله، افتتح بها الله القرآن الكريم، ومحامد الله كثيرة والله مستحق لها جميعا. وفى الحديث:  « اللهم لك الحمد كما أنت أهله).  ويحسن ان يقول المسلمون: حمدنا الله تعالى، ولا نقول مدحنا الله تعالى ونمدحه 2/ سورة الأنعام:« الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (1).  قال ابو جعفر: الحمد لله وحده لا شريك له دون غيره ودون ما سواه، فهو الذى يعبده الحامدون، وهو خالق السماوات والأرض وخلق كذلك الظلمات والنور....

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)  أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) عشرة أوامر سجلها القرآن الكريم للمفلحين المؤمنين اثناء حياتهم، وهم الذين صدقوا الله ورسوله.  وعندما نقسم هذه الصفات، نجد اربع اشياء فى وقت السلم واربعة فى وقت الأزمات واثنان فى وقت الحرب.  اولا:       يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩ (77) الحج الركوع لله- السجود لله-العبادة لله ( الصلاة، الصوم، الزكاة، الحج). والرابعة فعل الخيرات مثل( اخراج الصدقات مساعدة الناس على فعل الخير، اعانة الضعيف، أماطة الأذى عن الطريق، الامر بالمعروف والنهى عن المنكر... كل انواع الخير.  ثانيا: اربعة اوامر فى وقت الشدة.  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (200) آل عمران.  1/ الصبر على البلاء والصبر على طاعة الله، والصبر على الدين ا...