9-تأملات في سورة الكهف

الجمعة 27-شعبان 1442ه‍ 

واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم.......

بعد ان سرد الله قصة أهل الكهف،اعقبها بقصة ذات الجنتين،وهي قصة أخوين من بني اسرائيل،احدهم كافر اعتز بماله وولده،والآخر مؤمن اعتز بدينه وعقيدته.

وقد ضرب مثل فى هذه القصة للنبي صلى الله عليه وسلم،وبالتأكيد لا احد يبدل في كلام الله، ولا نجد ملجأ ولا معين إلا الله (ملتحدا): معين وناصر.

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا (30).

إن الله لا يضيع اجر من أجتهد وقدم الاعمال الصالحة لله تعالي.

أُولَٰئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۚ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا (31).

أولئك هم أهل الجنة وهذا سياق لوصف الجنة،تجري من تحتهم الأنهار،وعند وصف المؤمنين يقول تجري من تحتهم الانهار،وعند وصف الجنة يقول تجرى من تحتها الانهار.

نلاحظ: ان مرجع القرآن من ثلاثة أشياء.

1- التواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم 2- الرسم العثماني.

3- اللغة العربية.

يحلون فيها من أساور من ذهب،وهى جمع أسورة،ويلبسون لباسا خضرا من سندس واستبرق،ويوجد من الاساور ما هو ذهب وما هو فضة وما هو لؤلؤ،وفى الحديث:يتحلي المسلم عند أصباغ الوضوء فتظهر بيضاء فيلبس الاساور علي يده البيضاء ويلبسون لباس خضر من سندس حرير رقيق واستبرق حرير غليظ وهم متكئين علي الارائيك وهى اسرة تعلوها المفارش تسمي ارائك. 

نعم الثواب وحسنت مرتفقة، هذا مدح للمؤمنين وحسنت الجنة منزلا للمؤمنين. 

وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا (32).

اختلف العلماء في الرجلين،قيل: ابو مسلم بن هلال، والثانى هو اخوه الاسود بن هلال المخزومى:  ورث كل واحد منهم 400 دينار من ابيهم فأشترى كل منهما بستان. 

والمثل هو عبارة عن قول شئ يشبه قولا في شئ أخر بينهما مشابهه ليبين أحدهم الاخر، والله يقول: تلك الامثال نضربها للناس...  ولقد ضربنا للناس من كل مثل. 

وهذه الامثال يضربها الله للناس كي يتذكر الإنسان ويتعظ. 

ونجد في هذه السورة (الكهف)  ثلاثة أمثلة للطغاة.

 كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِم مِّنْهُ شَيْئًا ۚ وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا (33).

اى لم تنقص من الأكل شيئا، بل آتت ذلك تاما كاملا، وفجرنا خلالهما نهرا اي خلال البستانين نهرا جاريا. 

وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا (34).

النفر هم من 3:9  رجال،وهم الاتباع مثل الخدم.... الرهط هم جماعة من الرجال من أهل الرجل.

. وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا (35).

وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا (36).

ودخل حديقته وهو يقول: ما اظن ان تبيد هذه ابدا وان الحديفة لا تفنى ابدا،وهو لا يملك بقاء نفسه وما أظن الساعة ستأتي ابدا،هنا أنكار البعث والنشور، ثم كمل الكلام وقال: حتى لو كان هناك بعث فسوف يعطيه الله افضل من هذا وهذا تكبر وزعم انه إذا كان يوم القيامة سوف يأخذ اكثر من هذا، رأى الاخ المؤمن ان اخاه قد حاد عن الطريق،وقال له: اكفرت بالذى خلقك من تراب، وهذا توبيخ وتقريع ثم من نطفة أي من ماء وبول واصبحت رجلا،وكنت نطفة في رحم امك وهو الذي خلقك من العدم،وبالتالي فسهل عليه ان يخلق البعث مرة اخرى

لَّٰكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا (38)... انا اعترف ان الله ربي،

لكنا...وعند القراءة،حذف الالف من لكن في الوصل، وإثباتها في الوقف.