الخبرة والوعي

( وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ وَنَعۡلَمُ مَا تُوَسۡوِسُ بِهِۦ نَفۡسُهُۥۖ وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَيۡهِ مِنۡ حَبۡلِ ٱلۡوَرِيدِ (16) سورة ق .

هذا البحث ( لدافيد David Chalmers

لقد أفتن بالوعى وقاده هذا إلى الفلسفة والعلوم المعرفية وقد حصل على الدكتوراه فى هذين المجالين من جامعة إنديانا :

يستعمل الباحثون كلمة الوعى بأشكال مختلفة ، وحتى تتضح الأمور ، علينا أولا أن نفصل المشكلات التى غالبا ما تتجمع تحت هذا الاسم ومن أجل هذا الغرض ، أرى من المفيد أن نميز بين المشكلات السهلة والمشكلات الصعبة فى الوعى ، أما الأولى فليست تافهة على الإطلاق ( إذ إنها تمتلك من التحدى فى الواقع ما تمتلكه أكبر مشكلات علم النفس و البيولوجيا) ، ولكن المشكلة الصعبة هى التى يكمن فيها الغموض المركزى .

تتضمن المشكلات السهلة للوعى ما يلي:

كيف يستطيع الإنسان أن يميز المنبهات الحسية ، وأن يستجيب لها بشكل مناسب؟ . وكيف يحقق الدماغ التكامل بين المعلومات الواردة من عدة مصادر مختلفة ، ويستخدم هذه المعلومات للتحكم فى السلوك؟ . وكيف يستطيع الأفراد التعبير بالكلام عن حالاتهم الداخلية ؟. ومع أن هذه الأسئلة تكون مصحوبة بالوعى ، فإنها جميعا تخص الٱليات الموضوعية للمنظومة المعرفية cognitive system  ومن ثم فإننا نمتلك جميع الأسباب لأن نتوقع أن يجيب العمل المستمر فى علم النفس المعرفى وعلم الأعصاب عن هذه الأسئلة .

وعلى النقيض من ذلك فإن المشكلة الصعبة هى السؤال عن الكيفية التى تقوم بها الوساوس الفيزيائية الجسدية فى الدماغ لتكون السبب فى الخبرة الذاتية ، فمثلا فعندما نرى اللون الأزرق الزاهى أو نفكر فى صوت المزمار البعيد الذى يفوق الوصف أو الكرب الألم المبرح أو بريق السعادة أو الخاصية التأملية للحظة الأستغراق فى التفكير إنها جميعا جزء مما أسميه الوعى ، إن هذه الظواهر هى ذاتها التى تطرح السر الحقيقي للعقل .

ومن أجل إيضاح ذلك التمييز سندرس تجربة فكر ابتكرها الفيلسوف النمساوي ( جاكسون) لنفترض أن مارى هى عالمة أعصاب فى القرن الثالث والعشرين وتتميز بكونها خبيرة عالمية رائدة فى عمليات الدماغ المسؤولة عن رؤية الألوان ، ولكن مارى أمضت عمرها كله فى غرفة بالأبيض والأسود ، ولم تر قط أى لون ٱخر إنها تعرف كل شئ ينبغى معرفته عن الوساوس الفيزيائية فى الدماغ ( بيولوجيته وبنيته ووظيفته) . إن هذا الفهم يمكنها من أن تستوعب كل شئ ينبغى معرفته عن المشكلات السهلة الطريقة التى يميز الدماغ بها المنبهات ويكمل بها المعلومات وينتج بها التقارير اللفظية ومن معرفتها برؤية اللون فهى تعرف الطريقة التى تقابل بها اسماء الألوان الأطوال الموجية فى الطيف الضوئى ، ولكن يبقى هناك أمر أساسى حول رؤية اللون تجهله مارى ، ألا وهو ما عساها أن تشبه خبرة لون يبقى ما كالأحمر ، وهذا يعنى أن هناك حقائق عن الخبرة الواعية لا يمكن استنباطها من الحقائق الفيزيائية المتعلقة بوظائف الدماغ .

حقا ، لا أحد يعرف مطلقا لماذا يصحب هذه الوساوس الفيزيائية خبرة واعية لماذا تتملكنا خبرة الأرجوانى القاتم حينما تعالج عقولنا ضوءا ذا طول موجة معينة؟ . ولماذا نمتلك أى خبرة أصلا؟. ألم يكن فى مقدور اللاوعى الذاتى العمل أوتوماتك لينجز المهام ذاتها كذلك؟ .

هذه هى الأسئلة التى نتمنى أن تجيب عنها نظرية الوعي المخية البصرية ، ولكن هذه الصلة نفسها هى التى تحير أفكارنا ، ومما يلفت الإنتباه ، أن الخبرة الذاتية على ما يبدو تنبثق من وساوس فيزيائية ولكننا لا نملك أى فكرة عن كيفية ذلك وسببه .