١١- الناس أمام الأحداث والفتن

روى الطبراني بسنده عن أبى أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" ليجرب أحدكم بالبلاء كما يجرب أحدكم ذهبه بالنار، فمنه ما يخرج كالذهب الإبريز ، فذلك الذى حماه الله تعالى من الشبهات ، ومنه ما يخرج كالذهبة دون ذلك ، فذلك الذى شك بعض الشك ، ومنهم من يخرج كالذهب الأسود فذلك الذى قد افتتن " .

لم يضمن الله لأحد فى هذه الحياة الدنيا أن تجرى أموره على نسق واحد ،

يداه( لا يضر ولا ينفع ) ولحمته التوفيق وحواشيه السعادة والرضا والطمأنينة والأمن ، ولو شاء الله لفعل ، ولكنها الحكمة قضت أن يكون الناس بين بسط وقبض وعطاء ومنع وغنى وفقر وصحة وسقم وعز وذل وفراغ وشغل وحرب وسلام واجتماع وافتراق وحب وبغض ، وغير ذلك من أعراض ، تحقيقا لضعفهم أمام الربوبية وامتحانا لهم بكلا الأمرين من نعمة ونقمة وتمحيصا للصابرين وتمييزا المنافقين .

هذه سنة الله فى خلقه ، ولن تجد لسنة الله تبديلا  

(  أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتۡرَكُوٓاْ أَن يَقُولُوٓاْ ءَامَنَّا وَهُمۡ لَا يُفۡتَنُونَ (2) وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَلَيَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَٰذِبِينَ (3) العنكبوت .

والفتن التى يمتحن الله بها عباده كثيرة ذات صور وألوان ( إنما أموالكم وأولادكم فتنة ) التغابن .

( وجعلنا بعضكم لبعض فتنة) الفرقان 

( ونبلوكم بالشر والخير فتنة) الأنبياء

( ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات ) البقرة . وهكذا فالمال فتنة والأولاد فتنة والفقر فتنة والصحة فتنة والمرض فتنة والجاه فتنة والمناصب فتنة .

والرسول صلى الله عليه وسلم يرشدنا إلى أن الناس أمام هذه الفتن وتلك الاختبارات الإلهية أصناف .

١ـ صنف قوى يتلقى ما يصيبه بصدر رحب ، وقدم ثابته ، لا تزعزعها الأهوال ولا تزلزلها الفتن ، صابرا مصابرا ذا ثقة بالله حتى إذا انجلت غمرته وانتهت محنته خرج كالذهب الإبريز  أصفى مما كان وأشد جلاء لم يصبه ربد ولا صدأ ولم يدركه خور ولا وهن ، فذلك قريع الزمان وأخو الإيمان .

٢ـ وصنف يتظاهر بالقوة والثبات ، ويتحدث عن الصبر والجهاد مادام فى خير وسلامة وأمن وطمأنينة حتى إذا طرقت الأحداث بابه أو أطلت عليه فتنة من الفتن رأيته تبدل شخصا ٱخر تبدلت قوته ضعفا ، وثباته تزعزعا، وصبره المزعوم جزعا ، وجهاده فرارا ونكوصا ، كالمعدن المغشوش تخرجه النار أسود محترقا .( فإن أصابه خير أطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه) الحج ١١.

ومن عجب أن هذا الصنف من الناس لا يستحى إذا أذن الله بالنصر للمجاهدين أن يتمسك بأذيالهم ويحسب نفسه عليهم يريد أن يقاسمهم ثمرات نصرهم وفى هؤلاء يقول الله تعالى ( وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ فَإِذَآ أُوذِيَ فِي ٱللَّهِ جَعَلَ فِتۡنَةَ ٱلنَّاسِ كَعَذَابِ ٱللَّهِۖ وَلَئِن جَآءَ نَصۡرٞ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمۡۚ أَوَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِأَعۡلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ ٱلۡعَٰلَمِينَ (10)العنكبوت.

يعنى ؛ إذا أصيب بأذى فى سبيل الله نظر إلى ما يصيب من هذا الأذى كأنه عذاب من الله فتحول عما كان عليه ونزل عن عقيدته .

( وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ (11) العنكبوت .

٣ـ وصنف بين هؤلاء وهؤلاء ليس فى قوة الأولين ولا فى انحلال الٱخرين وأفراده متفاوتون بين هذين قربا وبعدا فمنهم من يقرب من الصنف الأول فترى الأحداث تبهره ، ولكن يفيق سريعا من بهره ، وترى الفتن تبرق له ولكنها لا تخطف بصره ، فهؤلاء أولو بقية من الخير ، وأثارة من بر، إذا ذكروا ذكروا وإذا نبهوا  انتبهوا ، وإذا لم يأتوا الى الحق سابقين جاءوا إليه من قريب .

( إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون) الأعراف ٢٠١.

ومنهم من يحوم حول الصنف الٱخر ، صنف المفتونين المتزلزلين وإن لم يرض عنهم ولم يأخذ بأسلوبهم وهؤلاء على خطر عظيم فإن من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه .

هذه أصناف الناس أمام الاختبار الإلهى بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم وضرب لها الأمثال ،فلينظر كل منكم أين يضع نفسه .

( والسابقون السابقون (١٠) أولئك المقربون١١). الواقعة .